Жемчужины Ѓалахи פניני הלכה

05. Государство Израиль

5 ияра 5708 года от Сотворения мира (14 мая 1948 года), в час провозглашения Государства Израиль, еврейский народ вновь, после двухтысячелетнего изгнания, удостоился возможности исполнить заповедь заселения Земли Израиля. С провозглашением государства во многих областях Земли Израиля установилась суверенная власть еврейского народа. С этого дня мы стали исполнять заповедь, требующую, чтобы Земля Израиля находилась в наших руках, а не под властью какого-либо другого народа. И хотя до основания государства каждый еврей, живущий в Земле Израиля, исполнял индивидуальную заповедь ее заселения, – основной, общенациональный аспект этой заповеди мы пока исполнить не могли, даже в те времена, когда в Земле Израиля уже было многочисленное еврейское население, но она все еще находилась под чужеземной властью.

Наши мудрецы говорят: всякий, кто видит города Иудеи в руинах, должен произнести стих (Йешаяѓу, 64:9): «Города святые Твои стали пустыней» и надорвать на себе одежду. Общее правило здесь таково: даже если большинство населения этих городов составляют евреи, города все равно считаются разрушенными, если власть над ними принадлежит инородцам. Поэтому при виде таких городов следует надорвать одежду в знак траура. А если город находится под еврейской властью, он не считается разрушенным, даже если в нем живут преимущественно инородцы, и при виде его не нужно надрывать одежду (см. Бейт Йосеф и Баит хадаш, Орах хаим, 561; Мишна брура, 561, 2)[4].

Многие поколения нашего народа не имели возможности исполнять эту заповедь. У евреев не было армии и оружия, чтобы завоевать Землю Израиля и установить в ней еврейскую власть. Значит, создание еврейских вооруженных сил еще до провозглашения государства, а затем и Армии обороны Израиля, позволяет нам исполнять заповедь заселения нашей земли. Таким образом, само существование армии является необходимым инструментом исполнения этой заповеди, помимо заповеди спасения еврейского народа от врагов. Так будет, пока не настанут грядущие времена, и не исполнится пророчество Йешаяѓу (2:2-4): «И будет, в последствии дней утвердится гора дома Господня как вершина [всех] гор, и возвысится над холмами, и устремятся к ней все народы. И пойдут многие народы, и скажут: «Давайте взойдем на гору Господню, в дом Бога Яакова, чтобы Он научил нас путям Своим, и чтобы пошли мы стезями Его». Ибо из Сиона выйдет Тора и из Иерусалима – слово Господне. И рассудит Он народы, и даст поучение многим народам; и перекуют они мечи свои на орала, и копья свои – на садовые ножницы; не поднимет народ на народ меча, и не будут более учиться воевать».


[4]. Рав Цви-Йеѓуда Кук, благословенна память праведника, подчеркивал, что в день провозглашения Государства Израиль мы удостоились исполнить заповедь заселения Земли Израиля. Однажды в ешиве Мерказ ѓа-рав во время празднования Дня независимости произнес речь один знаменитый раввин. Он сказал, что создание государства имело огромное значение для еврейского народа, потому что с тех пор в Земле Израиля было основано множество ешив, и стало легче соблюдать заповеди. Поэтому в день провозглашения государства мы должны радоваться и благодарить Всевышнего. А наш учитель и наставник рав Цви-Йеѓуда добавил и подчеркнул, что само основание государства является величайшим событием в истории еврейского народа, поскольку это и есть исполнение одной из важнейших заповедей Торы. И благодаря этому мы, несомненно, умножим и исполнение других заповедей, ибо, как сказали наши мудрецы: «Исполнение одной заповеди влечет за собой исполнение другой». Подведем итог вышесказанному: основание Государства Израиль не только способствует исполнению других заповедей, но и имеет самостоятельную ценность с точки зрения Торы. Более того, основание государства и возрождение этой земли – важнейший этап процесса Избавления. И см. «Жемчужины Ѓалахи», Праздники и памятные дни, гл. 4, п. 2, где объясняется, что, согласно сказанному у пророков и мудрецов, собирание рассеянных по миру евреев и возобновление суверенной власти еврейского народа в Земле Израиля путем создания независимого еврейского государства – это начало Избавления. Кроме того, в День независимости мы благодарим Всевышнего за то, что Он спас нас от врагов, окружавших Израиль со всех сторон, как объясняется там же, в гл. 4, п. 3. После своего основания Государство Израиль стало убежищем для любого еврея, подвергающегося опасности, поэтому сам факт существования еврейского государства укрепил положение еврейского народа во всем мире. См. там же, гл. 4, п. 5-7, где объясняется, что авторитеты постановили читать ѓалель в День независимости, потому что для еврейского народа этот день стал днем спасения, когда он добился независимости и освободился от подчинения другим народам, а также спасся от врагов.

Глава 03 - Заповедь заселения Земли Израиля

Параграфы в главе

Главы в книге

Заказ ать сейчас
Заказ ать сейчас