У Земли Израиля есть три вида границ. Первый из них – это граница всей Земли Израиля, «от реки Египетской до реки Прат». Эти границы определяют обязанность исполнения заповеди заселения Земли Израиля, как мы говорили выше, в п.п. 14-17.
Второй вид границ – это «граница восхождения из Египта». Имеются в виду территории, унаследованные коленами Израиля во времена Йеѓошуа бин Нуна. В недельном разделе Масэй упоминаются территории, расположенные на западном берегу реки Иордан, но не на восточном. Об этом мы тоже говорили выше, в п.п. 14-17. Эти границы определяют обязанность исполнения заповедей, связанных с Землей Израиля, таких как швиит, трумот и маасрот. Однако пока большая часть еврейского народа не живет в этой земле, – по мнению большинства ѓалахических авторитетов, обязанность исполнения заповедей трумот и маасрот, халы, швиит и йовель действует не по Торе, а лишь согласно постановлению мудрецов. На территориях вне «границы восхождения из Египта», хотя они и входят в границу Земли Израиля «от реки Египетской до реки Прат», обязанность исполнения этих заповедей не действует (см. «Жемчужины Ѓалахи», Кашрут, гл. 12, п. 2; гл. 11, п. 14).
Третий вид границ – это «граница восхождения из Вавилона». Имеются в виду территории, заселенные евреями в эпоху Второго Храма. Они меньше, чем «граница восхождения из Египта», и на них мудрецы распространили такие свои постановления как сфихим и дмай (см. «Жемчужины Ѓалахи», Кашрут, гл. 12, п.п. 12, 14).
Иными словами, и в дни существования Второго Храма, и после его разрушения, обязанность соблюдения заповедей, связанных с Землей Израиля, действует на всех территориях в «границе восхождения из Египта»; тогда как постановления мудрецов распространяются только на «границу восхождения из Вавилона», то есть на территории, заселенные евреями в эпоху Второго Храма. А в наши дни эти постановления действуют на всей территории, находящейся под властью Государства Израиль (см. «Жемчужины Ѓалахи», Кашрут, гл. 12, п.п. 7-8, 17).
Сирия: помимо территорий, завоеванных сынами Израиля в дни Йеѓошуа бин Нуна, царь Давид завоевал Сирию – как территории, входящие в границы Земли Израиля, такие как Арам и Дамаск, так и территории, не входящие в эти границы, такие как Арам-Наѓараим, расположенный между реками Прат и Хидекель. Однако поскольку завоевания Давида предназначались для того, чтобы покорить врагов, а не для того, чтобы заселить эти земли, они назывались «личными завоеваниями». Поэтому в отношении того, распространяется ли на завоеванные Давидом территории обязанность исполнения заповедей, связанных с Землей Израиля, возникает сомнение. Согласно практическому постановлению, там следует исполнять эти заповеди в соответствии с постановлением мудрецов. Что же касается заповеди заселения Земли Израиля, то она распространяется на все территории в Сирии, входящие в границы Земли Израиля (см. «Жемчужины Ѓалахи», Кашрут, гл. 12, п. 3).
