Тот, кто услышал добрую весть, которая несет благо ему и другим людям, должен произнести Ѓа-тов ве-ѓа-мейтив. Если же эта весть несет благо только ему самому, то он произносит Ше-ѓехеяну. А тот, кто услышал плохую весть, должен произнести Даян ѓа-эмет (см. трактат Брахот, 54а; Шульхан арух, 222, 1-2).
Например, если партнеры по бизнесу инвестировали средства в какой-то проект и узнали, что он принес особенно большую прибыль, гораздо большей ожидаемой, – то каждый из них должен произнести Ѓа-тов ве-ѓа-мейтив. Если же у человека нет партнера, то он произносит Ше-ѓехеяну. А если он узнал, что понес большие убытки, то ему следует произнести Даян ѓа-эмет (см. Ѓалахот ктанот, 1, 200).
Если кого-то оклеветали, подали на него в суд, и его приговорили к наказанию, он должен произнести Даян ѓа-эмет. А если человек должен был заработать большую сумму денег, но не получил ее по чьей-то вине, подал на виновного в суд и выиграл, – ему следует произнести Ше-ѓехеяну.
Кроме того, как мы уже говорили (в гл. 15, п. 9), если кто-то владеет полем вместе с товарищем, то в год засухи, когда они увидят, что пошли дожди, каждый из них должен произнести Ѓа-тов ве-ѓа-мейтив. Если же человек является единственным владельцем поля, то он произносит Ше-ѓехеяну.
Аналогичным образом, если отец узнал, что его сын заработал особенно большую сумму денег, и отца это радует, – он должен произнести Ше-ѓехеяну. И хотя отец не получает ощутимого удовольствия от этих денег, мы говорили (в п. 3), что только благословение Ѓа-тов ве-ѓа-мейтив зависит от этого, тогда как Ше-ѓехеяну произносят, услышав добрую весть, даже если человек не получает от нее ощутимого удовольствия. А если отец услышал, что его сын понес огромный убыток, и отца это огорчает, он должен произнести Даян ѓа-эмет. Даже если подобные события произошли с его другом или раввином, к которым он сердечно привязан, и если это радостные события, которые доставляют радость и ему самому, он должен произнести Ше-ѓехеяну, а если печальные – Даян ѓа-эмет (см. Маамар Мордехай, 222, 1).
Тот, кто слышит о смерти достойного человека, и эта весть вызывает у него печаль, должен произнести Даян ѓа-эмет. Однако, согласно общепринятому обычаю, это благословение произносят только при смерти одного из семи ближайших родственников, по которым справляют семидневный траур (шива). Так или иначе, если кто-то услышал о смерти достойного человека и, ощущая печаль, произнес благословение, он не совершил никакого нарушения. Это тем более справедливо, если умерший был человеком, обладавшим глубокими знаниями Торы (талмид хахам; см. Мишна брура, 223, 8).
Если кто-то узнал, что ему решили повысить зарплату более общепринятого уровня, или если он получил неожиданное повышение в должности, – он должен произнести Ше-ѓехеяну. Каждый, кто надеялся, что его назначат на какую-либо должность, и услышал, что его выбрали, произносит Ше-ѓехеяну. А если он забыл сделать это в тот момент, когда получил добрую весть, он может произнести благословение, пока она продолжает вызывать у него сильную радость. Если в честь его назначения собираются устроить вечеринку, то благословение лучше произнести во время нее, когда он испытывает наибольшую радость.
Если кого-то уволили, или ему сильно сократили зарплату, и это его сильно огорчает, он должен произнести Даян ѓа-эмет.
Если человек узнал, что он успешно сдал экзамен по вождению или получил высокий балл на важном экзамене, и он очень этому рад, то ему следует произнести Ше-ѓехеяну.
Если человек получил почетное звание, или его избрали раввином, или он окончил университет и получил академическую степень, – возникает сомнение, может ли он произнести Ше-ѓехеяну. Хотя это вызывает у него большую радость, она связана главным образом с тем почетом, который ему оказали, и, возможно, к ней примешивается гордыня, а она запрещена (см. Мор у-кциа, 223). Поэтому желательно купить для церемонии новую одежду, так как в честь нее можно произнести благословение Ше-ѓехеяну без всякого сомнения, и когда человек его произносит, он должен также иметь намерение возблагодарить Всевышнего за радостное событие.
