В честь рождения сына произносят Ѓа-тов ве-ѓа-мейтив, потому что эта радость – общая для отца и для матери (см. трактат Брахот, 59б; Шульхан арух, 223, 1). Даже когда отец не находится рядом со своей женой, которая родила сына, он должен, услышав эту добрую весть, произнести Ѓа-тов ве-ѓа-мейтив (см. Мишна брура, 223, 1).
А в честь рождения дочери родители, увидев ее впервые, должны произнести Ше-ѓехеяну (см. Мишна брура, 223, 2). Если же они не произнесли это благословение, когда увидели ее в первый раз, – все время, пока при виде нее они испытывают радость и волнение, они могут возблагодарить Всевышнего и произнести Ше-ѓехеяну[11].
Если у супругов родился больной ребенок, то они не должны произносить благословение, так как не испытывают радости. Но если они рады его рождению, несмотря на болезнь, то им следует произнести благословение.
Дедушка и бабушка, которые, впервые увидев новорожденного внука или внучку, испытают большую радость, должны произнести Ше-ѓехеяну. Это относится также и к другим родственникам или близким друзьям – если они, впервые увидев новорожденного или новорожденную, будут очень рады, то могут произнести Ше-ѓехеяну. Это можно сделать, даже услышав весть о рождении, если она их очень обрадует, – даже если они не видят младенца. Но тот, кто произнес благословение, услышав о рождении ребенка, не должен делать это еще раз, когда его увидит (см. Биур Ѓалаха, 223, 1).
Также можно сказать, что указание произносить в честь рождения сына Ѓа-тов ве-ѓа-мейтив было основано на такой социально-экономической ситуации, когда рождение сына вызывало большую радость, а рождение дочери радости не вызывало, и порой в честь него даже не произносили Ше-ѓехеяну. Ведь случалось, что родители, имевшие нескольких дочерей, жили в нищете, потому что были вынуждены потратить все свое имущество на приданое. Исходя из этого, в наши дни, родители, радующиеся рождению дочери так же, как и рождению сына, должны произнести Ѓа-тов ве-ѓа-мейтив. Однако общепринятое указание, которое продолжает устоявшуюся традицию и выражает радость по поводу рождения дочери, соответствует сказанному в тексте. Так или иначе, если родители рады рождению дочери не меньше, чем рождению сына, и хотят произнести Ѓа-тов ве-ѓа-мейтив, они вправе так поступить.
