Авторитеты расходятся во мнениях по поводу того, следует ли произносить благословение в честь покупки новых книг по Торе (сифрей кодеш). Хотя, если человек покупает или получает в подарок новые светские книги достойного и доброго содержания, и это вызывает у него радость, ему следует произнести Ше-ѓехеяну, – по поводу книг, предназначенных для исполнения заповеди изучения Торы, некоторые авторитеты считают, что в честь их приобретения не произносят благословение, потому что заповеди даны нам не для обычного удовольствия, а для того, чтобы мы приобщались к святости (см. Маген Авраѓам, 223, 5)[8]. Но другие авторитеты (например, Радбаз и Моэд катан) говорят: действительно, в честь самого изучения Торы, хотя оно и радует человека, не произносят Ше-ѓехеяну, но в честь приобретения книг, которые являются собственностью человека и радуют его, следует произнести благословение. И представляется, что на практике, если человек очень любит эти книги, и мысль о том, что они станут частью его библиотеки, доставляет ему большую радость, то ему следует произнести благословение (см. Хаей адам, 62, 5; Мишна брура, 223, 13).
Авторитеты также спорят по поводу того, каков закон в отношении человека, нанявшего писца (софер стам), чтобы тот написал для него свиток Торы: должен ли он произнести Ше-ѓехеяну, когда писарь завершит работу, и свиток поместят в синагогу? Есть мнение, что он должен произнести Ше-ѓехеяну, согласно другому мнению, ему следует произнести Ѓа-тов ве-ѓа-мейтив, а согласно третьему мнению, он вообще не должен произносить благословение. На практике, владельцу свитка желательно купить себе новую одежду, и тогда по окончании работы писаря над свитком он сможет произнести Ше-ѓехеяну. А во время торжественной церемонии внесения свитка в синагогу он должен устроить праздничную трапезу, на которой будут подавать вино по крайней мере двух видов, и над вином второго вида он произнесет Ѓа-тов ве-ѓа-мейтив, подразумевая также и свиток Торы (см. выше, гл. 7, п.п. 7-8).
Кроме того, авторитеты спорят, следует ли произносить благословение во время церемонии открытия новой синагоги. И в этом случае тоже нужно исполнить заповедь согласно всем мнениям, поэтому желательно, чтобы один из участников празднества купил себе новую одежду и произнес Ше-ѓехеяну в честь нее и в честь новой синагоги. Также нужно устроить трапезу и произнести Ѓа-тов ве-ѓа-мейтив над вином второго вида. Так или иначе, если никто из присутствующих не купил себе новую одежду, желательно, чтобы один из участников произнес благословение за всех. Этого обычая придерживаются в большинстве общин, и именно таково указание Ѓалахи (см. Мишна брура, 223, 11).
Некоторые мудрецы, завершив написание книги по Торе, произносили Ше-ѓехеяну, когда она выходила в свет. И хотя авторитеты полемизируют о том, как следует поступать в таком случае, если человек ощущает радость и хочет произнести благословение, он вправе так поступить (см. Мор у-кциа, 223; Циц Элиэзер, 14, 67).
