Можно сказать, что все запреты Торы, касающиеся интимных связей, призваны помочь человеку направить огромную силу любви, заключенную в его душе, в правильное русло, чтобы приумножить любовь и близость между супругами ради их собственного счастья и процветания будущих поколений.
Из всех запретов интимных связей строже всего нужно следить за соблюдением запрета вступать в такую связь с замужней женщиной. Ведь после того как Тора строжайше запретила браки между близкими родственниками – например, сыном и матерью, отцом и дочерью, братом и сестрой, – у большинства людей это вообще не является темой для обсуждения. С тех самых пор люди ищут потенциальных супругов вне рамок своей семьи. В принципе, мужчина может жениться на любой незамужней женщине, не являющейся его близкой родственницей. Однако с того момента, как женщина становится «посвященной» своему мужу (то есть обручается с ним), она запрещена всем остальным мужчинам в мире, и то, что еще вчера могло быть разрешено, сегодня строго запрещено. В этом и заключается запрет интимной связи с замужней женщиной.
Этот запрет настолько строг, что, согласно заповеди Торы, оба его нарушителя – и сама замужняя женщина, и мужчина, вступивший с ней в интимную связь, – приговариваются к смертной казни через удушение. Однако на практике такое наказание применялось крайне редко. Для этого было необходимо, чтобы это преступление совершалось при двух свидетелях, – только в таком случае бейт дин мог приговорить обоих нарушителей к смертной казни. При этом свидетели должны были наблюдать не то, как мужчина и женщина вместе зашли в комнату, а само преступное деяние, и предостеречь их словами: знайте, что если вы совершите этот грех, вас казнят! И если, несмотря на это, мужчина и женщина все равно продолжали бы совершать грех, – только тогда их можно было бы приговорить к смерти. Разумеется, такие случаи крайне редки, но и при соблюдении этих условий на бейт дин возложена заповедь тщательно проверить показания свидетелей, и если в этих показаниях будет найдено какое-либо противоречие, то бейт дин их не примет. Так или иначе, на основании этого закона можно понять, насколько строг запрет интимной связи с замужней женщиной.
Более того, Тора установила дополнительный запрет, согласно которому, женщина, изменившая мужу, не сможет больше жить с ним и должна развестись, отказавшись от денежной компенсации, предусмотренной согласно ее брачному договору (ктубе) в случае развода. А после развода Тора запрещает этой женщине и мужчине, с которым она согрешила, пожениться. Иными словами, женщина, изменившая мужу, навеки запрещена обоим мужчинам: своему мужу и тому, с кем она согрешила (на практике, даже если существует высокая вероятность того, что женщина изменила мужу, но ее измена не была полностью доказана посредством показаний двух свидетелей, то бейт дин может разрешить супругам оставаться вместе, и каждый подобный случай требует особого рассмотрения).
Но ужаснее всего то, что если в результате измены родился ребенок, то, согласно закону Ѓалахи, он имеет статус мамзера. Ниже (в п.п. 10-11) мы рассмотрим законы, связанные с мамзерами.
