По закону Ѓалахи, мужчина мамзер может произвести на свет детей, которым в конце концов будет разрешено вступать в брак с евреями, только одним-единственным путем.
Для того чтобы объяснить этот закон, повторим то, что мы уже говорили выше. Перед мамзером стоит тяжелая проблема: у него практически нет возможности вступить в брак, так как, согласно заповеди Торы, ему запрещено жениться на еврейке. Это возможно, только если он встретит женщину, которая тоже имеет статус мамзера. Но важно знать, что у их детей будет та же самая проблема: их сыновья и дочери тоже будут мамзерами. Кроме того, мамзер может жениться на женщине, принявшей иудаизм, но поскольку и в таком случае их дети будут мамзерами, такая женщина вряд ли согласится выйти за него замуж.
Только в одном случае у мамзера могут родиться дети, не имеющие того же статуса: если он женится на рабыне. Имеется в виду нееврейка, которая является рабыней еврея. По закону Торы, когда она соглашается стать рабыней еврея, ей следует пройти частичный гиюр, включающий в себя окунание в микве и обязательство соблюдать заповеди. А если она выйдет на свободу, то не сможет возвратиться в свой народ, и с того самого момента она будет считаться еврейкой.
Таким образом, рабыня, с одной стороны, имеет статус нееврейки, и если у нее родится ребенок от еврея, то он не сможет наследовать своего отца, как любой ребенок, родившийся у еврея от нееврейки. Он, как и его мать, считается неевреем, поскольку, как известно, национальность в иудаизме определяется по матери. Следовательно, если рабыня выйдет замуж за мамзера, то их дети не унаследуют от отца этот статус. Они будут считаться рабами, как и их мать. С другой стороны, если бы рабыня была обычной нееврейкой, то, разумеется, мамзеру было бы запрещено на ней жениться, и дети, родившиеся в таком браке, были бы полностью неевреями. Однако в данном случае, поскольку рабыня уже начала процесс перехода в иудаизм, мамзеру разрешается жениться на ней, а их дети будут считаться рабами, которые обязаны соблюдать большинство заповедей. Сразу после рождения их можно освободить, и тогда они станут кошерными евреями, как любой, кто был рабом еврея и вышел на свободу.
И хотя, по сути закона, еврею запрещено жениться на рабыне, мудрецы разрешили это мамзеру, чтобы его потомство могло избавиться от этого статуса (см. Шульхан арух, Эвен ѓа-эзер, 4, 20). Радбаз пишет, что такой случай произошел в Константинополе: мамзер, который был человеком, глубоко знающим Тору, женился на рабыне, и на свадьбу собралось множество уважаемых раввинов, в знак уважения к этому человеку, так как он был талмид хахам.
