Если в доме необходима сигнализация от воров, то в субботу у этой проблемы может быть два решения. Наиболее предпочтительно подключить сигнализацию перед наступлением субботы к субботнему реле времени (шаон шабат) таким образом, чтобы система включалась тогда, когда обитатели дома идут спать или выходят на улицу, и выключалась в те часы, когда дома кто-то есть. Однако у этого решения есть один недостаток: если человек захочет изменить настройку реле времени, ему придется внести изменения в работу системы, и если это приводит в действие электрические механизмы, то в субботу это строго запрещено. Если же сигнализация подключена к внешнему реле, то в субботу время ее действия разрешается продлевать, как объясняется выше (в п. 6; а в случае крайней необходимости время действия сигнализации можно и сокращать, как объясняется в прим. 7).
Второе возможное решение этой проблемы заключается в том, чтобы воспользоваться особым ключом, который приводит к включению и выключению сигнализации косвенным образом (грама). Когда такой ключ поворачивают в одну сторону, сигнализация выключается, а в другую сторону – включается. А для того чтобы это не было нарушением запрета, необходимо, чтобы система включалась и выключалась не сразу после того, как человек повернул ключ, – ключ должен приводить в действие механизм, который по прошествии некоторого времени откроет или перекроет подачу электрического тока в систему сигнализации, и такое включение или выключение будет считаться косвенным (грама). И хотя изначально (лехатхила) действие, отвечающее определению грама, в субботу запрещено, но если у человека нет другого выхода, и ему грозит убыток, он имеет право последовать менее строгому толкованию закона[15].
В связи с этим возникает еще один вопрос: разрешается ли в субботу подключать сигнализацию, работающую в доме или в автомобиле, к охранному центру, куда поступает сигнал каждый раз, когда сигнализация включается, и при поступлении такого сигнала из центра звонят в дом, чтобы узнать, что случилось. А если дома нет ответа, то из центра направляют машину с охранниками, чтобы схватить грабителей. Некоторые авторитеты придерживаются в этом более строгого толкования закона и предполагают, что человек обязан потребовать от компании, обслуживающей сигнализацию, воздержаться от нарушения субботы ради него – например, чтобы охранники, работающие в субботу, были неевреями. Другие авторитеты разрешают это, поскольку считают, что в наши дни любое ограбление связано с опасностью для человеческой жизни, и потому в субботу разрешается выходить на связь с охранной службой, в которой в субботу служат охранники-евреи. На практике желательно работать с такой службой, которая старается в субботу нанимать охранников-неевреев, но если нет другого выхода, то можно обращаться и в службу, которая не заботится об этом. А если в центр поступает сигнал, и из службы звонят домой, чтобы узнать, нужно ли приехать, необходимо ответить на звонок, чтобы предотвратить ненужный выезд, даже если охранники – неевреи[16].
[16]. По мнению одних авторитетов, запрещено подключаться к охранной службе, которая принадлежит евреям, или в которой работают только евреи. Другие же авторитеты считают, что деятельность полиции по борьбе с ограблениями разрешена и в субботу, поскольку она предотвращает опасность для человеческой жизни. В наши дни можно привести еще один довод в пользу менее строгого толкования закона: грабители нередко связаны с террористами, и подобно тому, как наши мудрецы разрешили в субботу давать отпор грабителям, если они напали на приграничное еврейское поселение и хотят всего лишь украсть сено и солому (см. Шульхан арух, 329, 6), так по всей территории Израиля разрешено противостоять грабителям, связанным с террористами (см. ниже, гл. 27, п. 12). На практике следует предпочесть охранную службу, которая старается нанимать в субботу охранников-неевреев, но это условие не является обязательным, поскольку практический закон соответствует мнению тех авторитетов, которые считают, что борьба с ограблениями связана со спасением человеческой жизни. Более того, разрешено отвечать на телефонный звонок от представителя охранной службы, который хочет узнать, действительно ли в дом забрались грабители. И см. ниже, гл. 27, прим. 10, где говорится, что любой напрасный вызов скорой помощи приводит к опасности для человеческой жизни. См. также «Расширенные объяснения».
Ковчег для хранения свитков Торы в синагоге следует подключать к сигнализации и отключать от нее перед публичным чтением Торы косвенным методом, отвечающим определению грама, то есть с помощью ключа, через несколько минут после поворота которого система сигнализации включается или выключается. А рав Дасберг предложил прекрасное решение этой проблемы без использования ключа, и см. «Расширенные объяснения».
