Если в субботу во всем городе или в отдельном районе произошел сбой электропитания, то рабочим-евреям разрешено чинить неполадку, чтобы возобновить электроснабжение во всех домах. Это объясняется тем, что во многих районах живут больные люди, и им необходимы различные электроприборы, без которых их жизнь окажется под угрозой. И поскольку в создавшейся ситуации есть вероятность, что электричество необходимо для сохранения жизни этих больных (сафек пикуах нефеш), электричество необходимо починить. А поскольку неполадка была починена разрешенным образом, всем жителям района или города разрешается пользоваться электроэнергией, снабжение которой было возобновлено в субботу (см. выше, гл. 17, п. 5). Если на электрической субботней плате стояла пища, которая остыла во время сбоя электропитания, а потом, когда электроснабжение возобновилось, вновь стала теплой, эту пищу можно есть. Даже если пища не успела полностью свариться, прежде чем произошел сбой электропитания, и сварилась после этого, когда электропитание возобновилось, ее все равно можно есть, поскольку она сварилась разрешенным образом.
Если же сбой электропитания произошел в небольшом населенном пункте, и совершенно очевидно, что там нет больных, жизнь которых окажется из-за этого в опасности, то чинить электричество запрещено. А если электроснабжение было все же возобновлено, в результате чего включился свет, то запрещено пользоваться этим светом и совершать действия, которые без него были бы невозможны (как объясняется в п. 2). Если же в результате починки разогрелась пища, стоящая на субботней плате, то следует подождать, пока пища снова остынет, и только тогда ее можно будет есть. А если в результате восстановления электроснабжения пища сварилась, то есть ее в субботу запрещено (так считает рав Шломо-Залман Ойербах, см. Шмират шабат ке-ѓилхата, 32, прим. 182. И см. выше, гл. 10, п. 3).
