«Благословения Торы» нужно произносить перед изучением любой части Торы (см. Шульхан арух, Орах хаим, 47, 2). Например, если сегодня человек намерен изучать только Мидраш или только Ѓалаху, то и в таком случае он должен произнести в начале дня «Благословения Торы». Это объясняется тем, что вся Тора – Письменная и Устная, Ѓалаха и еврейская философия – была дарована Моше на горе Синай (см. Иерусалимский Талмуд, трактат Пеа, 2, 4), поэтому перед изучением любой ее части нужно произносить благословение: «…избравший нас из всех народов и даровавший нам Тору Свою».
Законоучители расходятся во мнениях, следует ли произносить «Благословения Торы», если человек намеревается лишь подумать о словах Торы – например, проснувшись утром (это касается как мужчин, так и женщин). По мнению большинства авторитетов, в таком случае не следует произносить благословение, хотя некоторые авторитеты оспаривают это. Для того чтобы избежать сомнения, желательно, чтобы, когда человек просыпается утром и хочет подумать о словах Торы, он сначала произнес «Благословения Торы» и затем какой-либо стих Торы, и только после этого стал думать о словах Торы. Но если он проснулся среди ночи и намеревается уснуть вновь, а до тех пор хочет думать о словах Торы, то ему не нужно перед этим произносить «Благословения Торы». Подобно тому, если человек ночью или утром после пробуждения слушает еврейские песни со словами из Священного Писания, он не должен перед этим произносить «Благословения Торы» (см. «Жемчужины Ѓалахи», Молитва, гл. 10, п. 4, прим. 4).
«Благословения Торы» и утренние благословения можно произносить стоя, сидя, лежа или на ходу. А некоторые люди, стремясь исполнить заповедь более строго, произносят их стоя или на ходу, но не сидя или лежа (см. там же, гл. 10, прим. 5).
