02. Молитва в сторону Иерусалима

https://ph.yhb.org.il/ru/03-12-02/

Во время произнесения различных благословений и молитв не имеет значения, в какую сторону обращено лицо молящегося. Но когда он предстает перед Владыкой мира в молитве амида, он должен обратиться лицом к Иерусалиму – городу, избранному Всевышним для того, чтобы осенить его Своим присутствием.

Тот, кто находится за пределами Земли Израиля, должен обратиться в ее сторону. При этом сердце его должно быть устремлено к Иерусалиму, Храмовой горе и месту, где находилась Святая Святых. Тот, кто находится в Земле Израиля, должен повернуться в сторону Иерусалима, и сердце его должно быть устремлено к Храмовой горе и месту Святая Святых. А тот, кто находится в Иерусалиме, должен встать лицом в сторону Храмовой горы, и сердце его должно быть устремлено к месту Святая Святых (см. трактат Брахот, 30а; Шульхан арух, 94, 1).

Таким образом, если женщина молится у Западной стены Храмовой горы в Иерусалиме (т.н. «Стены Плача»), на женской половине, то во время молитвы амида она должна повернуться немного влево, лицом к тому месту, где был расположен Храм.

В синагогах принято располагать ковчег со свитками Торы в той стороне зала, которая обращена к Иерусалиму, чтобы во время молитвы прихожане стояли лицом и к ковчегу. Однако заповедь состоит главным образом в том, чтобы молящийся обращался именно к Иерусалиму, поэтому если ковчег со свитками Торы по ошибке или за неимением иного решения расположили на другой стороне зала, то во время амиды молящиеся все равно должны встать лицом к Иерусалиму (см. Мишна брура, 94, 9). Женщина, которая молится в женском приделе синагоги, тоже должна повернуться не в сторону ковчега, а в сторону Иерусалима.

Если молящийся не знает, в каком направлении расположен Иерусалим, он может встать лицом в любую сторону, устремив свое сердце к Всевышнему (см. Шульхан арух, 94, 3). Даже если впоследствии выяснится, что он ошибся, он не должен читать амиду заново, встав лицом к Иерусалиму[1].


[1]. Если женщина по ошибке начала читать амиду, повернувшись лицом в другую сторону, а не в сторону Иерусалима, то, согласно сказанному в Мишна брура (94, 10), ей не следует менять направление, так как во время чтения амиды запрещено передвигаться с места на место. И только если она находится в синагоге и ей стыдно при мысли, что подумают о ней другие молящиеся, и это мешает ей сосредоточиться, то она может посреди амиды повернуться в правильную сторону (и см. Каф ѓа-хаим, 94, 7).

Запись опубликована в рубрике Глава 12 - Молитва амида. Добавьте в закладки постоянную ссылку.

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *