Вот уже несколько веков существует обычай в вечер после наступления Лаг ба-омера разводить на горе Мерон, возле могилы рабби Шимона бар Йохая, огромный костер в честь ѓилулы рабби Шимона. И в других местах его приверженцы также разводят костры в вечер Лаг ба-омера, а некоторые зажигают свечи в синагоге.
Пламя костра и свечей намекает на Тору и заповеди. Сказано (Мишлей, 6:23): «Ибо заповедь – свеча, и Тора – свет». Ведь огонь – удивительное явление: из древесины и масла, холодных и безжизненных, возникает пламя, обладающее мощной силой освещать, согревать и жечь. Вот почему Тора и заповеди уподоблены пламени: благодаря заповедям Торы, которые человек исполняет в этом темном и холодном мире, он удостаивается света вечной жизни.
Приверженцы рабби Шимона бар Йохая разводят костры в Лаг ба-омер, потому что свет пламени намекает на великий свет тайн Торы, раскрывшихся в мире благодаря рабби Шимону. В книге Зоѓар (ч. 3, 291, 2) рассказывается, что в день смерти рабби Шимон раскрыл ученикам великие тайны – те, что изложены в Идра зута, и его окружало столь яркое сияние, что ученики не могли приблизиться к нему.
Вместе с тем, следует подчеркнуть, что разведение костров в Лаг ба-омер не является обязанностью. Ни Рамбам, ни Шульхан арух не приводят законоположения, согласно которому следует разводить костры в Лаг ба-омер или восходить на могилу рабби Шимона бар Йохая. Многие выдающиеся праведники и мудрецы вовсе не придерживались этих обычаев.
