06. Обычай стричь в Лаг ба-омер маленьких детей (халаке)

https://ph.yhb.org.il/ru/05-05-06/

Существует обычай не стричь маленьких мальчиков до того, как им исполнится три года, а по достижении этого возраста детей стригут и оставляют им пейсы. Так их приучают к заповеди: «Не стригите краев волос вокруг головы вашей» (Ваикра, 19:27), суть которой заключается в том, что запрещено стричь волосы на голове «кру̀гом», состригая пейсы.

Это также намек на заповедь орла 1, ведь сказали наши мудрецы, что первые три года роста дерева напоминают первые три года жизни ребенка, который не умеет говорить, и поэтому через него не исполняют заповеди. «А в четвертый год все плоды его посвящены восхвалению Господа» (Ваикра, 19:24) – это намек на то, что отец ребенка посвящает его Торе. Описанный обычай основан на том, что в первые три года жизни ребенок подобен плодовому дереву, чьи плоды запрещены в пищу согласно заповеди орла. Поэтому в первые три года ребенка не стригут, а в четвертый год, когда он уже может быть освящен, его волосы стригут, оставляя ему пейсы, и это первая заповедь, которую исполняют через него. Эта заповедь имеет еще один особый смысл: благодаря ей, становится видно, что этот мальчик – еврей.

И поскольку халаке – это первая заповедь, с которой ребенка начинают приучать к исполнению заповедей Торы, принято устраивать празднество в честь нее, чтобы ребенок приучался любить заповеди. На празднество приглашают родных и друзей и угощают их яствами и напитками.

Многие жители северных районов Израиля исполняют эту заповедь на горе Мерон, возле могилы рабби Шимона бар Йохая, чтобы ребенок приучался исполнять заповеди, будучи связан с образом праведника. А среди жителей Иерусалима, расположенного вдалеке от горы Мерон, распространен обычай устраивать халаке возле могилы рабби Шимона Праведного 2, к северу от Старого города. В некоторых общинах принято стричь ребенка около синагоги; есть обычай, согласно которому первую прядь ребенку состригает мудрец Торы.

Существует также обычай устраивать халаке в Лаг ба-омер на горе Мерон, если третий день рождения ребенка выпадает на период в несколько месяцев до или после Лаг ба-омера. Но некоторые родители не стригут своего ребенка, пока ему не исполнится три года, поэтому если он родился после Лаг ба-омера, халаке устраивают в день его рождения, а если за несколько недель до Лаг ба-омера − то исполнение этого обычая откладывают до Лаг ба-омера; если же ребенок родился за несколько месяцев до Лаг ба-омера, то его стригут в день его рождения 3.

Однако нужно подчеркнуть, что вышеописанные обычаи не являются обязанностью. Более того, обычай халаке не упоминается ни у Рамбама, ни в Шульхан арух, ни в трудах других известных законоучителей. Каждый, кто пожелает, может стричь своего сына и до того, как тот достиг возраста трех лет, и так поступают многие знатоки Торы.

 

  1. Орла – заповедь-запрет из Торы, согласно которой запрещено употреблять в пищу плоды, а также получать от них какую-либо выгоду, в первые три года после того, как дерево было посажено или пересажено. Заповедь выводится из стиха (Ваикра, 19:23): «И когда войдете в страну и посадите какое-либо дерево плодоносное, то считайте плоды его за необрезанные; три года да будут они для вас необрезанными, не до̀лжно есть их» (прим. пер.). 
  2. Рабби Шимон Праведный (Шимон ѓа-цадик) – образ первосвященника и законоучителя, встречающийся в Мишне и Талмуде. Его принято отождествлять с первосвященником эпохи Второго Храма, одним из мужей Великого собрания (прим. пер.).
  3. Аризаль устроил халаке своему сыну после того, как тому исполнилось три года, в Лаг ба-омер на горе Мерон.
Запись опубликована в рубрике Глава 05 - Лаг ба-омер. Добавьте в закладки постоянную ссылку.

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *