Над четырьмя видами ароматов благословение не произносят: 1) над ароматом, вдыхать который запрещено; 2) над ароматом, предназначенным для устранения неприятных запахов; 3) над ароматом, предназначенным для того, чтобы придать приятный запах другим предметам; 4) над ароматом, источник которого находится в отдалении.
1). Запрещается произносить благословение над ароматом, который используется для идолопоклонства. Ведь поскольку запрещено получать удовольствие от всего, что связано с идолопоклонством, о чем сказано (Дварим, 13:18): «И да не прилипнет к руке твоей ничего из истребляемого», – поэтому, если даже человек вдохнул такой аромат, ему запрещено произносить над ним благословение (см. Шульхан арух, 217, 6). Кроме того, не произносят благословение над ароматом плода, имеющего статус орла, так как запрещается получать от этого плода какое-либо удовольствие или пользу (так пишут Радбаз и Шеерей Кнесет ѓа-гдола).
Помимо этого, мужчине запрещено вдыхать из флакона аромат духов, принадлежащих знакомой ему женщине, которая не является его женой; а если он все-таки понюхал эти духи, то ему не следует произносить над ними благословение. Это – одна из «оград», установленных мудрецами, чтобы укрепить святость брачного союза и предотвратить личный контакт между мужчиной и женщиной, которые не являются супругами (см. Шульхан арух, 217, 4; Мишна брура, 16-17).
2). Благословение произносят над ароматом, призванным доставить человеку удовольствие. Но если он предназначен для устранения неприятных запахов – как, например, всевозможные ароматизаторы для туалетной комнаты, – то даже если это очень приятный аромат, над ним не произносят благословение (см. Вавилонский Талмуд, трактат Брахот, 53а; Шульхан арух, 217, 2). Даже если человек вдыхает этот аромат не в туалете, а просто так, чтобы им насладиться, он не должен произносить благословение. Ведь поскольку аромат предназначен специально для устранения неприятных запахов, а не для того, чтобы доставлять удовольствие, – мудрецы не указывают, что над ним следует произносить благословение (см. Шаар ѓа-циюн, 217, 16, и Биур Ѓалаха, со слова של). Подобно этому, не произносят благословение над ароматом дезодоранта, предназначенного для устранения или предотвращения запаха пота. Благословение также не произносят над ароматом косметического мыла, так как оно предназначено главным образом для устранения грязи и неприятного запаха с тела (см. Арух ѓа-шульхан, 117, 5). Но если кто-то решит использовать такое мыло только для удовольствия, а не для устранения неприятных запахов, то он должен произнести благословение над его ароматом.
3). Если аромат предназначен для того, чтобы придать приятный запах другим предметам, то над ним не произносят благословение, так как он сам не используется для того, чтобы получать от него удовольствие. Поэтому не следует произносить благословение над стиральным порошком, содержащим ароматизатор, или над ароматическими пакетиками, которые раскладывают в шкафу с одеждой или постельным бельем. Ведь они предназначены для того, чтобы придать приятный запах ткани, а не для того, чтобы быть самостоятельным источником удовольствия (см. Шульхан арух, 217, 3). Подобно этому, не произносят благословение над ароматом крема для тела или лосьона для бритья, так как они предназначены для того, чтобы придать аромат телу. Но над духами следует произнести благословение, так как сам их аромат предназначен для того, чтобы получать от него удовольствие.
4). Не произносят благословение над ароматом, источник которого находится в отдалении. Ведь поскольку этот аромат очень скоро рассеется, он не имеет достаточной значимости, поэтому мудрецы не постановили произносить над ним благословение. Исходя из этого, не произносят благословение над одеждой, впитавшей приятный запах стирального порошка или специального ароматизатора. Подобно этому, не произносят благословение над ароматом, исходящим от человека, опрыскавшего себя духами (см. Шульхан арух, 217, 3). Аналогичным образом, тот, кто заходит в магазин, где продаются духи, и чувствует запах, сохранившийся в воздухе после того, как кто-то открыл флакон, – не произносит благословение, поскольку в данный момент все флаконы закрыты, и считается, что источник аромата находится в отдалении. Только если он откроет флакон, чтобы понюхать духи, и получит удовольствие от аромата, то должен будет произнести благословение (см. Биур Ѓалаха, 217, 3, со слова אלא). То же самое относится к женщине, которая пользуется духами: она должна произнести благословение над ароматом, исходящим из флакона.
