01. Ашрей и Ла-мнацеах

Выражаем благодарность диктору-чтецу Михаилу ПольскомуПосле молитвы таханун, а по понедельникам и четвергам – после чтения Торы, читают три фрагмента молитвы. Первый из них – «Счастивы» (Ашрей или Теѓила ле-Давид). Хотя молящиеся уже читали его во время чтения «Хвалебных гимнов» (Псукей де-зимра), в конце молитвы его читают снова, так как мудрецы сказали (в трактате Брахот, 4б): «Всякому, кто ежедневно трижды читает Теѓила ле-Давид, обещана доля в Мире грядущем». В первый раз этот отрывок произносят в Псукей де-зимра, во второй – в конце утренней молитвы, после тахануна, а в третий – перед послеполуденной молитвой (см. выше, в законах Псукей де-зимра, гл. 14, п. 3 и прим. 5).

После этого читают псалом 20 (Ла-мнацеах): «Руководителю. Псалом Давида. Ответит тебе Господь в день бедствия». Он является продолжением молений о милости, читаемых после молитвы амида ¹.

А поскольку в этом псалме речь идет о дне бедствия, его не читают в дни радости, связанной с исполнением заповеди. В связи с этим существует несколько обычаев. По сефардскому обычаю, псалом Ла-мнацеах не читают в любые дни радости, как и молитву таханун. А по ашкеназскому обычаю, таханун отменяют в случае любой радости, даже незначительной, тогда как для того, чтобы отменить чтение Ла-мнацеах, нужна значительная радость. Поэтому если в миньяне молится жених или кто-либо из непосредственных участников церемонии обрезания (отец младенца, сандак или моѓель), таханун не читают, а Ла-мнацеах читают. То же самое касается месяца нисан и дней от Йом Кипура до конца месяца тишрей: в них не читают таханун, но читают Ла-мнацеах. И только в праздники, новомесячья, холь ѓа-моэд, канун праздников и первый день после праздников Песах, Шавуот и Шмини ацерет (исру хаг) Ла-мнацеах не читают (см. Рама, 131, 1; Мишна брура, 35; Каф ѓа-хаим, 37). Все эти обычаи описаны в молитвенниках каждой общины перед текстом псалма Ла-мнацеах.