Chapter: Глава 12 — Какая работа разрешена в холь ѓа-моэд

Тому, у кого нет денег на еду, разрешено работать в холь ѓа-моэд. Ведь запрет на работу в холь ѓа-моэд предназначен для того, чтобы мы отложили в сторону повседневные заботы и тревоги и радовались празднику, изучая Тору и устраивая праздничные трапезы. … Читать далее →

Совершенно очевидно, что запрет работы в холь ѓа-моэд приводит к потере заработка. Однако с точки зрения Ѓалахи это считается не убытком, а «препятствием к получению дохода». Следовательно, как наемные работники, так и владельцы частного бизнеса обязаны воздерживаться от работы в … Читать далее →

Если в дни праздника сад или плантация подверглись нашествию вредителей, которые могут нанести плодам существенный ущерб, то разрешено произвести распыление ядохимикатов для уничтожения вредителей. Но если еще до праздника было известно, что в саду необходимо произвести распыление, однако владелец сада … Читать далее →

Даже если убыток находится под сомнением – например, в случае, когда нельзя сказать наверняка, нанесут ли вредители существенный ущерб урожаю, – и подобное сомнение обычно вызывает беспокойство у людей, и они готовы отказаться от отпуска, чтобы предотвратить ущерб, то разрешено … Читать далее →

Некоторые виды работы разрешено выполнять в холь ѓа-моэд изначально (лехатхила). Речь идет о работе, предназначенной для приготовления пищи на праздник (как объяснялось выше, в гл. 11, п. 3), для ухода за телом и лечения (там же, п.п. 5-6), необходимой множеству … Читать далее →

Владелец продуктового магазина должен открыть его в холь ѓа-моэд, чтобы обеспечить покупателей всем необходимым на праздник. И поскольку очевидно, что торговля ведется ради нужд праздника, магазин может работать на глазах у всех. При этом разрешено вносить данные о покупках в … Читать далее →

Если магазин, принадлежащий еврею, находится в районе, населенном неевреями, и владелец магазина опасается, что, если тот будет закрыт в холь ѓа-моэд, покупатели перейдут к конкурентам, и он понесет значительные убытки в долгосрочной перспективе, – то ему разрешено открывать магазин в … Читать далее →

В холь ѓа-моэд разрешено выполнять работу (мелаха), необходимую для нужд общества. Это объясняется тем, что удовлетворение общественных нужд считается исполнением заповеди, поэтому оно рассматривается как необходимое для праздника, даже если на самом деле это никак не способствует исполнению заповеди праздничной … Читать далее →

В холь ѓа-моэд разрешено выполнять работы ради общественных нужд только в тех местах, где нет сильной власти, способной взимать налоги и контролировать соблюдение законов. Но там, где власть в состоянии обеспечить удовлетворение общественных нужд в течение всего года, запрещено выполнять … Читать далее →

Ради исполнения заповеди, если такая возможность представилась в холь ѓа-моэд, – будь то заповедь индивидуальная или общественная, – разрешено выполнять непрофессиональную работу. Это объясняется тем, что исполнение заповеди рассматривается как любая другая потребность человека в праздник, и ради нее можно … Читать далее →

Мы говорили, что в холь ѓа-моэд ради исполнения заповеди разрешена лишь непрофессиональная работа. Но если человек может упустить заповедь, не исполнив ее тотчас же, то ради ее исполнения можно выполнить даже профессиональную работу. Это разрешение равносильно разрешению выполнять работу, необходимую … Читать далее →

В холь ѓа-моэд строительство синагоги запрещено. Даже если община не располагает удобным местом для молитвы, а в холь ѓа-моэд есть возможность завершить строительство и молиться в синагоге еще в этот праздник, такая работа все равно запрещена, так как речь идет … Читать далее →

В субботу и йом тов запрещено проводить заседания бейт дина, из опасения, что участники заседания станут записывать доводы сторон и тем самым нарушат запрет Торы (см. Вавилонский Талмуд, трактат Бейца, 37а). Однако в холь ѓа-моэд бейт дин заслушивал дела, связанные … Читать далее →