09. Закон в отношении общественных нужд, действующий в наши дни

В холь ѓа-моэд разрешено выполнять работы ради общественных нужд только в тех местах, где нет сильной власти, способной взимать налоги и контролировать соблюдение законов. Но там, где власть в состоянии обеспечить удовлетворение общественных нужд в течение всего года, запрещено выполнять общественные работы в холь ѓа-моэд (так пишут Маген Авраѓам, а также Мишна брура, 544, 1). Поэтому в наше время, когда система местной власти хорошо организована и имеет в своем распоряжении денежные средства и рабочий персонал, в холь ѓа-моэд запрещена любая работа, которую можно выполнить в другое время. И только работу, которая необходима в сам холь ѓа-моэд, – например, вывоз мусора из переполненных контейнеров, – можно выполнять в эти дни.

Если же речь идет о работе, необходимой для удовлетворения в праздник насущных телесных потребностей, – то есть предназначенной для того, чтобы предотвратить сильный дискомфорт или устранить препятствия с дороги, – то ее можно выполнять, даже если она является профессиональной. Таким образом, если в уличном освещении возникла неполадка, электрик может устранить ее в холь ѓа-моэд. Если засорилась канализационная труба, и это причиняет дискомфорт многим людям, то ее можно прочистить, даже если для этого необходима трудоемкая профессиональная работа. Подобно этому, можно починить кран в синагоге, чтобы молящиеся могли помыть руки перед молитвой. В авторемонтной мастерской разрешено ремонтировать автобусы и такси, если они необходимы для перевозки пассажиров в холь ѓа-моэд (см. Шмират шабат ке-ѓилхата, 68, 7-8)[7].

В холь ѓа-моэд разрешено издавать газеты, если их содержание не идет вразрез с законами Торы, а также писать новости на сайтах, содержание которых тоже не противоречит законам Торы. Это объясняется тем, что в наши дни многие привыкли читать новости, что позволяет средствам массовой информации оказывать влияние на общество и его лидеров. И если речь идет о канале информации, оказывающем положительное влияние, то считается, что его деятельность необходима для множества людей, а если он приостановит свою работу, это будет рассматриваться как убыток для общества, поэтому его деятельность относится к категории млехет давар ѓа-авед. Кроме того, поскольку многие люди постоянно следят за новостями, если у них не будет возможности делать это с помощью положительных средств массовой информации, то немалое число читателей обратится к каналам, передающим отрицательное влияние.

Газета, содержание которой не идет вразрез с законами Торы, может публиковать в холь ѓа-моэд объявления и рекламу. Но запрещены к публикации статьи и заметки, предназначенные для будней после праздника. Тем не менее, если отказ от публикации такой статьи приведет к тому, что газета потерпит убытки, и статью невозможно подготовить сразу после праздника, чтобы она успела выйти в срок, и ее нельзя было написать до праздника, – то ее можно подготовить в холь ѓа-моэд (см. Шмират шабат ке-ѓилхата, 68, 13, и примечания, там же).


[7]. Если в доме сломался лифт или испортилось электрическое освещение на лестничной клетке, и это может повлечь за собой угрозу для здоровья или благополучия жильцов, – например, если в темноте человек может упасть, или если в подъезде живут беременная женщина, старик или больной, которым необходим лифт, – то разрешено устранить неполадку, даже если для этого понадобится профессиональная работа. Если же подобной угрозы нет, но в подъезде живут не менее десяти семей, то нормальная работа лифта считается необходимой для множества людей, и поскольку починка нужна для самого праздника, в холь ѓа-моэд разрешено чинить лифт или освещение, даже если для этого понадобится профессиональная работа. А если в подъезде живут менее десяти семей, то работа лифта не считается необходимой для множества людей, поэтому ради устранения неполадки можно выполнять только непрофессиональную работу (и см. «Расширенные объяснения»).