03. Запрещено откладывать работу на холь ѓа-моэд

Если в дни праздника сад или плантация подверглись нашествию вредителей, которые могут нанести плодам существенный ущерб, то разрешено произвести распыление ядохимикатов для уничтожения вредителей. Но если еще до праздника было известно, что в саду необходимо произвести распыление, однако владелец сада по небрежности не осуществил это вовремя и отложил работу на холь ѓа-моэд, то поскольку он сделал это преднамеренно, ему запрещено производить распыление в дни праздника. Таково общее правило: если человек преднамеренно оставил работу на праздник, то ему запрещено выполнять ее в дни праздника, даже если она необходима для того, чтобы избежать убытков (то есть относится к категории млехет давар ѓа-авед). Ведь такая работа разрешена только в случае крайней необходимости, если человек вынужден выполнить ее в холь ѓа-моэд, чтобы избежать убытков и огорчения, но запрещена, если он преднамеренно отложил ее на дни праздника (см. Шульхан арух, 537, 16; 538, 1). В таком случае работа запрещена, даже если она очень легкая, и ее может выполнить нееврей (см. Мишна брура, 538, 11; Шульхан арух, 543, 1). Даже если человек не знал, что запрещено откладывать работу на дни праздника, ему все равно нельзя выполнять ее в холь ѓа-моэд (см. Шмират шабат ке-ѓилхата, 66, 39; 67, 5; 18).

А если человек отложил работу на дни праздника и, в нарушение запрета, выполнил ее в холь ѓа-моэд, то ему запрещено пользоваться результатами этой работы (см. Арух ѓа-шульхан, 538, 7). В ту эпоху, когда бейт дин обладал подобными полномочиями, результаты работы, выполненной в холь ѓа-моэд, уничтожались. Но если тот, кто выполнил эту работу, умер, то на его наследников не налагались взыскания (см. Шульхан арух, 538, 6).

Если человек обязался выполнить какую-либо работу к определенному сроку, и, согласно договору, не выполнив ее вовремя, он должен будет заплатить большой штраф; и если, когда он брал на себя это обязательство, то был уверен, что сможет выполнить его к сроку, даже если не будет работать в холь ѓа-моэд, но в процессе работы возникло неожиданное препятствие, из-за которого он не сможет закончить работу в обещанный срок, – то ему разрешено работать в холь ѓа-моэд. Но если он знал заранее, что, даже будучи очень расторопным, скорее всего, не успеет закончить работу к сроку, не работая в холь ѓа-моэд, – то получится, что он намеренно отложил часть работы на холь ѓа-моэд, поэтому ему запрещено работать в эти дни.

Следует знать, что, согласно общему правилу, работать в холь ѓа-моэд разрешено только в исключительных случаях, один раз за несколько праздников. Поэтому, если владелец магазина хочет открывать его каждый холь ѓа-моэд, оправдывая это тем, что такая работа необходима ему для того, чтобы избежать убытков, – то, как правило, ему нельзя давать такое разрешение, так как в данном случае речь идет не об убытках, а о «препятствии к получению дохода». Также может быть, что он неправильно ведет свои дела, и работа в холь ѓа-моэд не решит эту проблему[3].


[3]. Если по какой-то причине время работы выпадает именно на холь ѓа-моэд, – например, если в будни транспортное средство постоянно занято на перевозках, и сезонные ремонтные работы можно осуществить, не понеся значительных убытков, только в холь ѓа-моэд, так как в эти дни не нужно перевозить рабочий персонал, – то в случае острой необходимости ремонтные работы можно разрешить. Однако некоторые авторитеты это запрещают, так как, по их мнению, речь идет о «препятствии к получению дохода». И представляется, что нельзя разрешить еврею выполнять такую работу, но ее можно поручить нееврею, чтобы он выполнил ее методом подряда, – при условии, что владелец машины отвезет ее нееврею до праздника (см. выше, гл. 11, п. 18).

Глава 12 - Какая работа разрешена в холь ѓа-моэд

Параграфы в главе

Главы в книге

Заказ ать сейчас
Заказ ать сейчас