לא יאחז המתפלל בידיו דבר שהוא חושש שמא ייפול, כגון תפילין או ספר או קערה מלאה או סכין או מעות או דבר מאכל, שמא יהיה טרוד מכך וכוונתו תתבטל (שו"ע צו, א; מ"ב א). ולכתחילה, בשעת תפילת עמידה לא יאחז בידו שום דבר, שאין זה דרך כבוד לעמוד בתפילה כשבידו דבר מיותר (עי' מ"ב צו, א, ה, עפ"י תר"י, ט"ז). אבל מותר בסוכות לאחוז בלולב, מפני שבסוכות יש מצווה לאוחזו, וממילא אין כוונתו נטרדת מפניו. וכמובן שמותר לאחוז בסידור, מפני שהוא לצורך התפילה (שו"ע צו, א-ב).
לפני התפילה צריך לכבות את הטלפון הנייד. בבית הכנסת ובמקום שיש סידורים, נכון שלא להשתמש בטלפון כסידור, כדי שלא יסיח את דעתו, וכדי שלא יראה כמי שמסתכל בהודעות בזמן התפילה. מי שאין לו סידור, או שהוא רוצה להתפלל מהטלפון כדי לזכור לומר את כל הדברים שצריך להוסיף בתפילה באותו יום – יבטל תחילה את האפשרות לקבל שיחות והודעות.
מי שיתכן ויצטרכו להזעיקו לצורך דחוף, יגדיר את הטלפון כך שיתריע ברטט רק על הודעות דחופות, וכך ההפרעה לתפילה ולמתפללים תצטמצם (ראו פנה"ל חפצי קודש יב, ד).
לכתחילה אין לעמוד בתפילת עמידה כשתרמיל על גבו, שאין דרך כבוד לעמוד כך בפני אנשים נכבדים, וקל וחומר בתפילה. הנמצא בדרכו והתרמיל על כתפיו, ונוח לו להשאירו עליו: אם הוא קטן, פחות מנפח של ארבעה קבין שהם כחמישה ליטר (4.8 ליטר), יכול להתפלל כשהוא על כתפיו; ואם הוא גדול מזה, לא יתפלל כשהוא על כתפיו, מפני שמשא כזה עלול לפגוע בכוונתו (שו"ע צז, ד).
ואם יש בידיו תפילין או כסף, והוא חושש להניחם מידיו שמא יגנבום, ואין לו שם חבר שיכול לשומרם, ואין לו כיסים שיכול לשומרם בהם, בדיעבד עדיף שיאחזם בידו בתפילה, מפני שבאופן זה יהיה פחות טרוד (מ"ב צו, ו; כה"ח ז). וכן הדין לגבי מי שנושא על גבו תרמיל גדול וחושש שמא יגנבוהו, שבלית ברירה יתפלל כשתרמילו על גבו.
חיילים, שוטרים ואזרחים שצריכים לשאת נשק לשם ביטחון, רשאים להתפלל עמידה כשהנשק עליהם (ראו פנה"ל חפצי קודש יב, ה, 3).
הסובל מנזלת – יקנח את אפו לפני התפילה, כדי שלא יצטרך לקנח עצמו בשעת התפילה. ואם יש לו ליחה בגרונו שמפריעה לו, יוציאנה לפני התפילה, כדי שלא תטריד אותו בתפילה (שו"ע צב, ג). הנאלץ לקנח את אפו בתפילה, יעשה זאת בצורה המנומסת ביותר, והנצרך לפהק – יניח ידו על פיו. משום שהעומד בתפילה צריך להיזהר מאוד בכבוד שמיים, וכל מה שנחשב כלא מנומס בפני בני אדם, אסור בשעת התפילה (עי' שו"ע צז, א-ב).