Hay quienes sostienen que una novia que no tiene un período menstrual fijo o regular debe cerciorarse de que la unión no le genere la aparición de la menstruación. Para ello, una vez que le quede claro que el sangrado producto de la pérdida de la virginidad ha cesado, durante las tres primeras veces en las que cumplan con la unión, los novios deberán revisarse. Así es como habrán de proceder: prepararán paños blancos para la revisación, previo a la unión la novia se revisará para cerciorarse de que está limpia para de esa manera tener la certeza de que no le ha llegado aún el período.
Tras la cópula, los novios se revisarán con un paño para asegurarse de que no tienen sangre sobre sí, o sea producto de esta. Tras haber realizado este control tres veces de esta manera, tendrán la certeza de que mantener relaciones no le produce a la novia la aparición del flujo menstrual (Shulján Aruj 186:2, según el Rif, y muchos de entre los juristas de las últimas generaciones [ajaronim]).
Por otra parte, hay quienes dicen que no es preciso llevar a cabo estas revisaciones, porque según la opinión de la mayoría de los sabios medievales (rishonim) no cabe temer que mantener relaciones produzca la llegada del período sin que medie un motivo fundamentado (Rashi, Tosafot, Rabí Zerajiá Haleví, Ritbá y otros). Y también en la práctica, el temor a que la unión provoque la llegada del período es prácticamente nula. Y así es como se procedió en varias comunidades (Siftei Cohen 186:1).
En la práctica, la halajá es de acuerdo con la opinión más flexible en cuanto a que una vez culminado el sangrado producido por la pérdida de la virginidad no resulta necesario efectuar más revisaciones. Y quienes deseen actuar con excelencia, podrán proceder según la opinión más estricta.
