Chapter: La alegría del hogar y su bendición

El hombre completo es aquél que vive en alegría y amor con su pareja, ya que no puede alcanzar la completitud sin su mujer ni ella sin su marido. El precepto de Oná es aquel que manifiesta de forma más … Sigue leyendo →

1 Siguiendo el consejo de buenos amigos, este libro es publicado en una edición interna en virtud del delicado tenor de las cuestiones que se tratan en sus primeros cuatro capítulos, temas que, por cuestiones vinculadas al recato, no se … Sigue leyendo →

“Baruj Elokenu she-beraanu lijbodó”… Bendito sea nuestro D’s, que nos ha creado Por Su Gloria. Así agradecemos en la plegaria matutina diaria, en la ‘Kedushá deSidrá’. Allí, cuando casi al finalizar nuestros ruegos, nos sumergimos una vez más en la … Sigue leyendo →

El precepto consiste en que el hombre se una a su mujer con gran amor y alegría, la deleite cuanto más pueda hasta que esta llegue a su máxima alegría, se conecte con ella de modo completo hasta que su … Sigue leyendo →

El libro de Shemot (21:10) dice «No la privará de manutención («sheerá»), vestido («kesutá») y satisfacción («onatá»)». En el ámbito de la relación marital «manutención» adquiere el significado de que al momento de unirse estén físicamente próximos; «vestido» se refiere … Sigue leyendo →

Mediante el cumplimiento del precepto de «Oná» se cumple otro precepto y es el de «Prú Urbú» («creced y multiplicaos»). De esto se puede también comprender la relevancia del precepto de Oná pues por su intermedio el hombre y la … Sigue leyendo →

Para entender la santidad de este precepto es menester explicar primeramente que HaShem quiso dar mérito al ser humano y por ende creó un mundo con carencias, de modo tal que el Hombre las repare, mejore y lo colme de … Sigue leyendo →

Esta conexión y unión son tan maravillosas que se emplean como metáfora de la unión superior entre el Kadosh Baruj Hú y el pueblo de Israel, tal como está escrito (Ishaiahu-Isaías 62:5): «como el novio se regocija sobre la novia, … Sigue leyendo →

En situaciones rutinarias la persona está centrada en sí misma ya que si no se preocupa por sí ¿quién habrá de hacerlo? Es posible desdibujar esta realidad mediante las amistades superficiales y el esparcimiento, mas en los  momentos decisivos, cuando … Sigue leyendo →

Cuando nuestros antepasados se encontraban sumidos en la esclavitud egipcia, sus verdugos querían evitar que los hombres procreen y de esa manera eliminar al pueblo de Israel de la faz de la tierra. Por ello, les ordenaron realizar trabajos sumamente … Sigue leyendo →

El precepto de Oná consiste en que el hombre brinde placer a su mujer y la satisfaga cuanto más pueda, uniéndose a ella por completo con gran amor y alegría (tal como se explicó anteriormente 1:2). Cada hombre debe cumplir … Sigue leyendo →

El deber del precepto de Oná recae sobre el hombre, tal como está escrito (Shemot-Éxodo 21:10): «No la privará de manutención, vestido y satisfacción». Según la interpretación del Rambán a este versículo manutención («sheerá») se refiere a la proximidad física … Sigue leyendo →

Es conveniente que unas horas previo a la unión el marido exprese a su mujer su amor y su anhelo por el encuentro, para que de esa manera  se despierte en su seno el deseo y lo reciba con amor … Sigue leyendo →

El Kadosh Baruj Hú creó al hombre y a la mujer de modo tal que naturalmente se sientan atraídos, siendo este deseo bueno pues es el fundamento del precepto. Respecto a esto dijeron nuestros sabios que «Derej Eretz» precedió a … Sigue leyendo →

Tal como ya vimos (halajá 2), si bien tanto el precepto de casarse como el de Oná recaen sobre el hombre, la mujer tiene plena coparticipación en su cumplimiento y si esta no accede a los pedidos de su marido, … Sigue leyendo →

Dijeron nuestros sabios (Tratado de Eruvín 100(B)): «Toda mujer que requiere a su marido para el cumplimiento del precepto tiene hijos virtuosos que no se vieron ni en la generación de Moshé». Esto lo aprendimos de nuestra matriarca Lea, tal … Sigue leyendo →

La frecuencia en el cumplimiento de este precepto depende del vigor del marido y de su ocupación profesional, tal como dijeron nuestros sabios en la Mishná (Ketuvot 61(B)): «El precepto de Oná al cual hace referencia la Torá recae sobre … Sigue leyendo →

Además del deber permanente de cumplir con el precepto de «Oná» que para la  mayoría de las personas implica una frecuencia de dos veces a la semana, es preceptivo para el hombre mantener relaciones cada vez que su mujer le … Sigue leyendo →

Es preceptivo para el hombre unirse a su mujer la noche en que esta tiene su inmersión ritual (Shulján Aruj Even Haezer 76:4). En caso de haber sido negligente en esto dejó sin cumplir un precepto de la Torá y … Sigue leyendo →

Nuestros sabios dijeron (Talmud Babilonio Tratado de Ketuvot 62(B)) que los estudiosos de la Torá suelen cumplir con el precepto de Oná en las noches de Shabat, o sea viernes por la noche, y respecto de ellos dice el versículo … Sigue leyendo →

Todo lo que estudiamos anteriormente respecto del deber del cumplimiento del precepto de Oná se refiere a personas sanas, y si una de estas omite la observancia trasgrede una prohibición de la Torá. Si es el marido quien continúa con … Sigue leyendo →

Tal como ya vimos (halajá 1), el quid del precepto consiste en que el marido deleite a su mujer y la alegre lo más que pueda hasta que esta alcance la cúspide de su felicidad. Empero, esto no solo depende … Sigue leyendo →

Los sabios alabaron a quien se santifica a la hora de procrear pues en mérito de ello tiene hijos buenos (Talmud Babilonio Tratado de Shvuot 18(B)). La santificación implica que la pareja se quiera con todo su corazón. Cuanto mayor … Sigue leyendo →

Está prohibido mantener relaciones en tiempos de gran pesar para todo el país como, por ejemplo, durante grandes hambrunas o guerras totales. Solamente quien todavía no cumplió el precepto de «Creced y multiplicaos» tiene permitido mantener relaciones bajo estas circunstancias … Sigue leyendo →

El recato es una de las expresiones de la santidad del precepto, tal como  Rashí comentó lo dicho por nuestros sabios en cuanto que «habrá de santificarse para mantener relaciones con recato» (Talmud Babilonio Tratado de Nidá 71(A)). Este preciado … Sigue leyendo →

Está prohibido mantener relaciones durante el día pues está prohibido hacerlo con luz. Esto está vinculado al recato que es una de las virtudes centrales del pueblo de Israel (Talmud Babilonio Tratado de Ievamot 79(A)), por ello nuestros sabios dijeron … Sigue leyendo →

Si bien en la escala jerárquica de los preceptos el de Oná ocupa un sitio muy prominente, es menester separar entre diferentes áreas, pues el de Oná es un precepto que se cumple con relajamiento y alegría corporal que trasciende … Sigue leyendo →

La unión se realiza en el sitio donde la mujer queda embarazada; sin embargo hay personas que gustan hacerlo en el esfínter anal. Si esto resulta doloroso para la mujer o contrario a su voluntad es claro que está prohibido … Sigue leyendo →

Dice el Talmud en el Tratado de Nedarim (20(A)) que según Rabí Iojanán Ben Dahabai los «ángeles celestiales me dijeron: ¿en virtud de qué hay personas que enmudecen? Por haber besado ese sitio (en el cual la mujer queda embarazada)… … Sigue leyendo →

La pasión que surge entre hombre y mujer puede denigrarlos hasta los sitios más bajos, llevar al hombre a perseguir una mujer extraña, pecar en relaciones prohibidas, destruir familias y perder la vida tanto en este mundo como en el … Sigue leyendo →

Dado que el impulso pasional puede degradar al hombre en modo extremo, algunos líderes espirituales y religiosos de entre las naciones consideran que a los efectos de alcanzar un grado espiritual elevado el hombre debe apartarse de este deseo lo … Sigue leyendo →

La santidad del matrimonio tiene dos niveles. El primero es cuando ambos cónyuges son fieles al pacto nupcial y no cometen adulterio. El segundo es que además buscan incrementar el amor en la pareja, se esfuerzan en alegrar al otro … Sigue leyendo →

Ante la pareja se presentan dos caminos: en el sendero correcto – el énfasis está puesto en el amor y en el del mal está puesto en el deseo carnal. Quien se deja llevar por este último impulso piensa únicamente … Sigue leyendo →

Tal como estudiamos, el nivel básico o primero en la santidad del matrimonio consiste en que el hombre se una a su mujer como corresponde y cuide de abstenerse de relaciones prohibidas. El Rambám enumera treinta y siete relaciones prohibidas … Sigue leyendo →

Amén del valor intrínseco del precepto de Oná por medio del cual se manifiesta el amor en el seno de la pareja, se trata también de un escudo protector ante el adulterio. Por ello, quien no está casado está más … Sigue leyendo →

Es importante agregar, que mediante el cumplimiento del precepto de Oná con alegría, la persona repara y sana su mente, ya que D´s creó al ser humano de esta manera concediéndole como uno de sus principales impulsos el deseo de … Sigue leyendo →

Todavía nos queda pendiente aclarar dos halajot, una originada en la Torá y la otra de origen rabínico, de las cuales surge, aparentemente, que si bien el precepto de Oná es de carácter sagrado posee también un aspecto impuro. Según … Sigue leyendo →

Como continuación de la Torá que adjudica impureza a la pérdida de semen («shijvat zera»), Ezra el escriba y su tribunal establecieron que quien mantuvo relaciones sexuales o tuvo una eyaculación involuntaria no puede estudiar Torá hasta que no haya … Sigue leyendo →

Volvamos a los fundamentos básicos: la Oná tiene como particularidad el hecho de que su santidad se manifiesta en el ámbito de la realidad material.  Además, incluso el deseo físico que normalmente tiende a asociarse a la inclinación al mal, … Sigue leyendo →

Rambám, en concomitancia con su visión general de los temas sacros, ve en las necesidades corporales y sus placeres simples medios para alcanzar el objetivo verdadero que es el servicio a D´s de modo espiritual. D´s creó al ser humano … Sigue leyendo →