Chapter: Yamim Noraim

Yamim Noraim

01 – Días de creación, bendición y juicio.

Año a año, el Eterno recrea nuevamente la vida de cada una de sus creaturas. A los efectos de que Su generosidad no alcance a los malvados, D´s juzga cada Rosh HaShaná (Año Nuevo) a todos los creados, concediendo abundancia … Sigue leyendo

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02 – La Ley Divina y El Juicio Divino (“Din”).

Es un principio de la fe judía que D´s creó el mundo y lo vivifica, y si cesase de hacerlo, aunque sólo sea por un instante el universo todo desaparecería. D´s concedió libre albedrío al ser humano, de modo tal … Sigue leyendo

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03 – El tiempo para el juicio.

Tal como vimos en el primer inciso, tanto la Bendición como el Rigor Divino van de la mano, ya que el momento en el cual D´s concede vida al mundo es el momento del juicio que definirá quién habrá de … Sigue leyendo

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04 – El descenso concatenado de la bendición y el juicio.

Si bien el veredicto se escribe en Rosh HaShaná y se sella en Yom Kipur, la conducta de la persona a lo largo del año influye significativamente. Esto se debe a que la bendición de vida que es adjudicada a … Sigue leyendo

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05 – La sentencia para el mundo venidero.

En Rosh HaShaná el ser humano es juzgado y sentenciado tanto para su vida en este mundo como para la del mundo venidero. Respecto de la sentencia para este mundo ya estudiamos en las halajot anteriores y profundizaremos posteriormente. A … Sigue leyendo

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06 – La profundidad del Juicio Divino y su complejidad.

Si bien las reglas generales del Juicio Divino son sencillas en cuanto a que quien va por los caminos de Hashem es bendecido en este mundo y en el venidero mientras que el malvado es castigado en ambos mundos; los … Sigue leyendo

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07 – Los detalles del Juicio.

Hay personas que no están específicamente destinadas a la riqueza o la pobreza por lo que su perfil económico es variable, y entonces, si tomó  decisiones éticas en lo relativo al dinero y la caridad (tzedaká), le corresponde por Ley … Sigue leyendo

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08 – El juicio de la nación y el juicio individual tanto en la tierra de Israel como en la diáspora.

Es necesario saber que si bien el juicio en Rosh HaShaná es para la generalidad de la nación así como para cada individuo por separado, la sentencia individual está estrechamente vinculada e influenciada por la situación general del pueblo todo, … Sigue leyendo

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09 – El Juicio del pueblo judío.

El juicio del pueblo de Israel ejerce influencia sobre todo el mundo, ya que este es en medio de las naciones como el corazón en el seno de los demás órganos, y la existencia del mundo todo depende de él. … Sigue leyendo

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01. El mes de Elul y los toques del Shofar.

El mes de Elul así como los diez días de la teshuvá son especialmente apropiados para el retorno ya que en estos días Hashem accedió a perdonar al pueblo de Israel por el pecado del becerro de oro. Cuarenta días … Sigue leyendo

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02. El fundamento de la costumbre de recitar Selijot.

Es una costumbre muy extendida en el pueblo de Israel, desde los días de los Gaonitas, el levantarse al amanecer durante los diez días del retorno para recitar Selijot. Lo más importante en esta costumbre es el despertar interior en … Sigue leyendo

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03. Las Selijot en nuestros días.

Hoy día también es muy necesario recitar Selijot ya que una vez que el Eterno se apiadó de nosotros y comenzó a redimirnos reuniendo a los dispersos de Israel y permitiéndonos poblar nuestra tierra, debemos nuevamente esmerarnos en hacer teshuvá … Sigue leyendo

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04. La redacción de las Selijot.

Dado que nuestros sabios, de bendita memoria, no establecieron explícitamente el deber de recitar Selijot estas no tienen una versión o redacción ordenada, y cada una de las diferentes comunidades agregó súplicas y poesías de su propia autoría. De todas … Sigue leyendo

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05. Los días en que se recitan Selijot y su obligatoriedad.

En días de los Gaonitas, durante los Diez Días de Teshuvá  se acostumbraba en las dos mayores ieshivot de Babilonia a recitar Selijot, y en algunos pocos sitios se acostumbraba a recitarlas durante todo el mes de Elul. En las … Sigue leyendo

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06. El horario de recitado de Selijot.

El mejor horario para recitar Selijot es al final de la noche, ya que es tiempo de misericordia y buena voluntad, momento de expectativa por la irrupción de la primera luz y la revelación de la Palabra Divina en el … Sigue leyendo

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07. Leyes referentes a las Selijot.

Se recitan las Selijot con Minián ya que los trece atributos de la Misericordia Divina son una cuestión referente a la Santidad (davar shebakdushá) y requieren de quórum (Shulján Aruj 565:5), y por supuesto que este se requiere también para … Sigue leyendo

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08. Los trece atributos de la Misericordia Divina (Midot DeRajamim).

El punto culminante de las Selijot es el recitado de los trece atributos de la Misericordia Divina, que son los parámetros supremos por medio de los cuales Hashem dirige al pueblo de Israel. Estos atributos le fueron revelados a Moshé … Sigue leyendo

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09. Ayunos a los efectos de retornar en teshuvá.

Muchos acostumbran ayunar en víspera de Rosh Hashaná a los efectos de asumir padecimientos que expíen por los pecados, ya que aquellas restricciones que la persona acepta para sí en el momento de retornar en teshuvá le limpian y eximen … Sigue leyendo

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10. Víspera de Rosh Hashaná.

Tal como aprendimos en el inciso anterior, en los días de los Rishonim (Edad Media) la mayor parte del pueblo judío acostumbraba a ayunar en víspera de Rosh Hashaná (Shulján Aruj 581:2, Mishná Berurá 16). Hoy en día la mayoría … Sigue leyendo

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11. El oficiante en los Días Solemnes.

El oficiante tiene un rol central que es el de dirigir el rezo. A veces todo el público recita junto a él las plegarias y él es quien imparte el ritmo; en otras ocasiones reza solo como enviado o representante … Sigue leyendo

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12. El rezo de la Amidá en voz alta y ponerse de pie durante la apertura del arca sagrada.

Según la Halajá la Amidá debe ser recitada en silencio (Pninei Halajá Tefilá 17:7), empero, en Rosh Hashaná y Yom Kipur hay quienes acostumbran recitarla en voz alta para mejorar la concentración. Si bien durante todo el año esto no … Sigue leyendo

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01. Día de recordación y juicio.

Rosh Hashaná es un día oculto e incógnito, el día en que Hashem crea el nuevo año y otorga renovada vida a todas sus creaturas. La raíz de este día se encuentra en los mundos superiores, allende todo tiempo o … Sigue leyendo

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02. Día del toque del Shofar.

Dado que se trata del día del juicio recibe el nombre de “Día del Toque del Shofar” o “Yom Truá” (Bamidbar – Números 29:1). A diferencia del sonido de la “tekiá” (sonido fuerte y prolongado) que simboliza alegría y estabilidad, … Sigue leyendo

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03. Rosh HaShaná.

Nuestros sabios debatieron respecto a la fecha de la creación, o más específicamente, qué día calendario fue el viernes en el que el Hombre hizo su aparición en el mundo. Según Rabí Iehoshúa esto ocurrió el 1° de Nisán y … Sigue leyendo

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04. Vestimenta y alimentos festivos.

Rosh Hashaná es “Día de Juicio y Toque de Shofar” así como también “Día de Sagrada Convocatoria” que debe ser consagrado mediante comida, bebida y vestimenta bonita (Safra Emor 12:4, Pninei Halajá Moadim 1:7). Asimismo una mitad del día debe … Sigue leyendo

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05. La confianza en Hashem (“bitajón”) y la alegría.

Nuestros sabios, respecto del versículo (Dvarim 4:7): “¿Qué otro gran pueblo tiene a D´s tan cerca que acude cada vez que es invocado?” dijeron: “¿Hay acaso otro pueblo como el judío, que conoce las leyes y el carácter de su … Sigue leyendo

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06. La coronación de Hashem en los rezos.

El tema central de los rezos de Rosh Hashaná es la coronación de Hashem como nuestro Rey. Por esta razón en el cierre de la tercera bendición de la Amidá en vez de decir “HaE-l Hakadosh” (El D´s Santo) decimos … Sigue leyendo

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07. Dos días de Rosh HaShaná.

Según la Torá Rosh HaShaná se celebra un solo día, tal como está escrito: “El día primero del mes séptimo será para vosotros día de descanso, de convocación santa y lo conmemorareis al son del Shofar (“truá”)” (Vaikrá- Levítico 23:24 … Sigue leyendo

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08. La observancia de dos días en la actualidad.

La Halajá indica que cuando el tribunal no puede fijar el calendario consagrando los meses mediante testigos del novilunio, este se fija conforme al cálculo. Unos trescientos años después de la destrucción del segundo Templo (año hebreo 4119, 359 de … Sigue leyendo

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09. El primer y segundo día festivo y la bendición de “Shehejeianu” en este último.

Hoy día sabemos mediante el calendario cuándo es el novilunio del mes de Tishrei, y por lo tanto la observancia del primer día de Rosh Hashaná es preceptiva por la Torá; mientras que la del segundo fue ordenada por los … Sigue leyendo

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10. Maljuiot, Zijronot y Shofarot.

La plegaria de Musaf es la principal de los rezos de Rosh Hashaná. En este servicio se toca el Shofar y los sabios dispusieron que se agregue el recitado de tres bendiciones especiales: Maljuiot (Reinados), Zijronot (Recuerdos) y Shofarot, que … Sigue leyendo

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11. Cuestiones referidas al rezo y la lectura de la Torá.

No se recita Vidui (confesión de pecados) en Rosh HaShaná, tanto sea en su versión colectiva como individual. Esto se debe a que el tema central del día es la coronación de HaShem sobre nosotros y el mundo entero, y … Sigue leyendo

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12. La ingestión de alimentos que hacen de buen augurio.

Todo lo que hacemos en Rosh HaShaná tiene un significado especial para el resto del año, ya que es el primer día del mismo y en éste se le adjudica vida a todo ser viviente; por lo que toda acción, … Sigue leyendo

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13. Orden de ingestión.

Hay quienes acostumbran a ingerir los “simanim”  aún antes que el pan empero, la costumbre más correcta es la de anteponer la ingesta del pan. Esto se debe a que, según la Halajá, el pan por ser el más importante … Sigue leyendo

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14. Otros “Simanim” que se acostumbran.

Dado que todo lo que se hace en Rosh HaShaná es señal para todo el año, la persona debe alegrarse y confiar en que HaShem habrá de aceptar su retorno, por lo que debe abundar en manifestaciones de amor para … Sigue leyendo

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15. Tashlij.

El primer día de Rosh HaShaná muchos acostumbran a ir a un sitio donde hay  agua, mar, rio o manantial y recitar una serie de versículos, entre ellos: “Nuevamente tendrá compasión de nosotros. Reducirá nuestras iniquidades. Y Tu arrojarás (“Tashlij”) … Sigue leyendo

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16. Rosh HaShaná que cae en Shabat.

Cuando Rosh HaShaná cae en Shabat no se toca el Shofar tal como se explicará más adelante (4:9-10). Hay quienes opinan que si Rosh Hashaná cae en Shabat no se recita “Avinu Malkenu” ya que no corresponde pedir en Shabat … Sigue leyendo

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01. El precepto de escuchar el sonido (“truá”) del Shofar.

La Torá nos ordena escuchar el sonido “truá” del Shofar en Rosh Hashaná, tal cual está escrito (Bamidbar-Números 29:1): “Y el día primero del mes séptimo…se celebrará al son del Shofar (“truá”)”; y en el libro de Vaikrá.Levítico (23:24) leemos: … Sigue leyendo

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02. Treinta toques de Shofar.

Tal como vimos, el sonido de la “truá” alude al dolor, quebrantamiento y llanto. Sin embargo, con el correr de los siglos se despertó la duda respecto de cómo debe ser el sonido más apropiado. Algunas comunidades tocaban sonidos de … Sigue leyendo

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03. Toques de posición sentada y toques de pie.

Nuestros sabios establecieron que se cumpla el precepto de escuchar el  sonido del Shofar durante el recitado de las bendiciones especiales de Rosh Hashaná que son Maljuiot, Zijronot y Shofarot, ya que de esta manera tanto el rezo como los … Sigue leyendo

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