Chapter: Chapitre 11 – Horaires de la lecture du Chéma et de la prière du matin

Dans la mesure où les sages ont décrété que le Chéma Israël et ses bénédictions devaient être suivis immédiatement de la ‘Amida, nous devons a priori fixer l’heure de l’office de Cha’harit de manière à avoir le temps de lire … Continuer la lecture →

Le premier temps significatif de la journée, du point de la halakha, est celui de ‘amoud hacha’har (« la colonne de l’aube »), également appelée ‘alot hacha’har (lever de l’aube). En cas de nécessité impérieuse, on peut réciter le Chéma Israël et … Continuer la lecture →

D’après de nombreux avis, l’intervalle entre l’aube (‘amoud hacha’har) et le lever du soleil (hanets ha’hama) équivaut, en Israël, au temps nécessaire pour marcher quatre milles, soit environ soixante-douze minutes. Plus précisément, durant les mois de nissan et de tichri, … Continuer la lecture →

Le temps de la lecture du Chéma du matin s’apprend du verset : « Ces paroles… tu les diras… à ton coucher et à ton lever (ouvqoumékha) » (Dt 6, 7), c’est-à-dire à l’heure où les gens ont l’habitude de se lever. Puisque … Continuer la lecture →

Les membres de la Grande Assemblée (anché Knesset Haguedola) ont institué trois prières quotidiennes, et ont fixé leurs horaires en fonction de ceux des offrandes journalières à l’époque du Temple. L’offrande du matin était apportée à partir de l’aube ; par … Continuer la lecture →

Les horaires les plus indiqués pour la récitation du Chéma et pour la prière sont ceux dits des anciens, Vatiqin, qui récitaient le Chéma peu avant le lever du soleil et commençaient à prier[b] au lever du soleil (hanets ha’hama). … Continuer la lecture →

Le hanets ha’hama (« éclat du soleil » ou lever du soleil) est le moment où le soleil paraît ; bien qu’apparemment cette définition semble simple et claire, ce n’est pas le cas en pratique. Premièrement, la durée du lever du soleil, … Continuer la lecture →

A priori, on ne récitera pas la ‘Amida avant l’heure de Vatiqin car, d’après plusieurs décisionnaires, le temps de récitation de la ‘Amida s’étend a priori du lever du soleil (hanets ha’hama) à la fin de la quatrième heure, et … Continuer la lecture →

En cas de nécessité impérieuse (ou force majeure, bich’at had’haq), on peut prononcer les bénédictions du Chéma dès l’aube (‘amoud hacha’har), c’est-à-dire soixante-douze minutes avant le lever du soleil (durant les mois de nissan et de tichri, cf. note 1). … Continuer la lecture →

Les A’haronim sont partagés sur la question de savoir ce qui est le plus louable : prier solitairement à l’heure de Vatiqin, ou prier en communauté après l’heure de Vatiqin. Certains disent qu’il vaut mieux prier seul à l’heure de Vatiqin, … Continuer la lecture →