Выражаем благодарность диктору-чтецу Михаилу ПольскомуЧитая таханун, мы выражаем скорбь, вызванную нашими слабостями и недостатками, из-за которых мы не можем стоять перед Всевышним, а вынуждены кланяться перед Ним и падать ниц. Поэтому таханун не подобает читать в дни радости. А поскольку, по сути закона, таханун не является обязательной молитвой, его не читают даже в те дни, в отношении которых возникает сомнение, считаются ли они днями радости (источниками этих законов являются Шульхан арух, 131, 6-7, и комментарии к нему).
Таханун не читают по субботам и праздникам, в холь ѓа-моэд и в новомесячье (рош ходеш). Остальные дни перечислим в календарном порядке: утренняя молитва кануна Рош ѓа-Шана; утренняя молитва кануна Йом Кипура; с 11 тишрея до конца месяца тишрей – праздники Суккот, Симхат Тора и Шмини ацерет, а также дни, прилегающие к ним; Ханука; Ту би-шват; два дня Пурима, а в високосный год по еврейскому календарю – также 14 и 15 числа первого адара; весь месяц нисан, поскольку большая его часть обладает святостью – в начале месяца нисан состоялось освящение Скинии, а затем начинается Песах; 14 ияра – «второй Песах»; Лаг ба-омер; с новомесячья сивана до 12 сивана, поскольку до этого дня в Храме продолжали приносить жертвы праздника Шавуот те, кто не успел принести их в сам праздник; Девятого ава (либо из-за траура по разрушенному Храму, либо оттого, что в источниках день Девятого ава назван «праздником»); Ту бе-ав. Таханун не читают и в минху накануне всех перечисленных дней; исключениями являются минха накануне Рош ѓа-Шана и накануне Йом Кипура, когда принято читать видуй, но не таханун.
А с тех пор, как по милости Всевышнего мы вступили в эпоху начала Избавления, таханун не читают также в День независимости и 28 ияра – в День освобождения Иерусалима, а также в минху накануне этих дней.
