Выражаем благодарность диктору-чтецу Михаилу Польскому
Согласно общепринятому обычаю, после амиды мы читаем молитву таханун, центральной частью которой является Нефилат апаим («Падение ниц»), исповедуемся в совершенных грехах и молим Всевышнего простить нас. Таким образом мы исполняем заповедь молитвы во всех ее формах: читаем Шма Исраэль сидя, амиду – стоя, и Нефилат апаим, пав ниц. Этот закон выводится из сказанного в Торе о Моше – что после того, как сыны Израиля совершили грех поклонения Золотому тельцу, Моше молился за них сидя, стоя и пав ниц. О молитве сидя в Торе (Дварим, 9:9) сказано: «…и сидел я на горе»; о молитве стоя (там же, 10:10): «…и я стоял на горе»; о падении ниц (там же, 9:25): «…и падал я ниц я пред Господом». Так и наша молитва: помолившись Всевышнему сидя и стоя, мы чувствуем, что еще не выразили все наши чувства, еще не все преграды пали, и потому падаем ниц перед Ним, в знак полного подчинения Его воле (см. Тур, 131).
Нефилат апаим обладает огромной силой, и именно эта молитва больше всего помогает человеку в час беды. Кроме того, из сказанного в Торе мы узнаем, что когда Всевышний повелел Моше и Аѓарону во время восстания Кораха: «Отделитесь от общины этой, и Я уничтожу их в миг», сыны Израиля тотчас же поняли, что они должны воззвать к Нему в искренней молитве, идущей из самой глубины души. И тогда они пали ниц перед Всевышним, о чем далее сказано: «И пали они на лица свои, и сказали: Боже, Боже духов всех людей! Один человек согрешил, а на всю общину гневаешься?» (Бемидбар, 16:21-22). И благодаря этой молитве и падению ниц Всевышний отменил тяжкий приговор.
Молитва Нефилат апаим обладает столь великой силой потому, что выражает полное самоустранение человека перед Божественной волей и готовность пожертвовать собой ради Всевышнего. Человек словно говорит своему Создателю: все силы моей души и все члены моего тела ничего не значат перед Тобой. Поступай со мной по воле Твоей, я весь принадлежу Тебе. Поэтому молитва Нефилат апаим способна исправить то, чего не может исправить ни одна другая молитва (на основе сказанного в книге Зоѓар, Бемидбар, 120, 2).
Нефилат апаим также выражает стыд перед Небесами, охватывающий человека. После молитвы, когда мы восхваляли величие Всевышнего и обращались к Нему с личными просьбами, мы стыдимся показать Ему свое лицо, словно говоря: как мы осмелились обращаться к Тебе в молитве?! Поэтому мы скрываем лицо, опустив его на согнутую в локте руку. Кроме того, Нефилат апаим выражает нашу горечь от грехов, в которых мы исповедуемся. Мы так глубоко раскаиваемся в содеянном, что от горя не можем поднять голову (см. рабейну Бхайе, Бемидбар, 16, 22).
