Люди, остановившиеся в гостинице, обязаны зажигать ханукальные свечи. Повторим вкратце то, что мы уже выяснили на основе вышеприведенных законов: если речь идет о семье или о неженатом самостоятельном человеке, то следует зажечь свечи и произнести благословения. Если же у человека, остановившегося в гостинице, есть супруг (супруга), которые зажигают за него свечи дома, или если он находится на попечении своих родителей, зажигающих свечи дома, то, по сефардскому обычаю, он должен зажечь свечи без благословений, а по ашкеназскому – с благословениями.
Лучше всего зажигать свечи у себя в комнате, так как комната предназначена специально для этого человека, в отличие от столовой, которая является местом общественного пользования. Если в комнате есть окно, выходящее в общественное владение, следует зажечь свечи у этого окна. Нужно оставаться в комнате, по крайней мере, в течение получаса после зажигания свечей, а перед выходом погасить свечи, чтобы не случился пожар. Если же владельцы гостиницы не позволяют зажигать свечи в комнатах, то, за неимением иного выхода, следует зажечь свечи в столовой 1.
- Что касается сказанного, что предпочтительнее зажигать свечи в комнате, то так написано в Шульхан арух, 677, п. 1. И хотя Рама пишет, что лучше зажигать свечи там, где устраивают трапезу, но в данном случае, комната предназначена специально для этих людей, как объясняется выше, в прим. 26. Однако некоторые авторитеты указывают зажигать свечи в столовой, также см. Пискей тшувот, 677, п. 4, и Ямей ѓалель ве-ѓодаа, 35, 4, прим. 18-19.
Если же свечи зажигают в столовой, то представляется, что даже по сефардскому обычаю, желательно, чтобы каждая семья зажгла свои собственные свечи, так как, в данном случае, эти семьи не объединены общим хозяйством. А согласно При хадаш, им нельзя зажигать общие свечи. Так или иначе, представляется, что если они зажгут общие свечи, они исполнят заповедь, как сказано в Левуш (см. Биур Ѓалаха, 677, п. 1). ↩
