Больной, лежащий в больнице, обязан зажигать ханукальные свечи. Если же он женат, то исполняет эту заповедь посредством свечей, зажигаемых дома его супругой (то же самое касается замужних женщин). Если же он молод и находится на попечении родителей, то исполняет заповедь посредством свечей, зажигаемых дома его родителями.
По ашкеназскому обычаю, хотя госпитализированные больные исполняют заповедь посредством свечей, зажигаемых дома их домочадцами, если они захотят, то могут зажечь свои собственные свечи и произнести благословения, как объясняется выше (п. 11). А по обычаю большинства сефардов, им не следует зажигать свечи (см. выше, прим. 24 и 27; гл. 12, п. 3).
Тем, кто зажигает свечи в больнице, желательно зажигать их у себя в комнате, так как она предназначена специально для них. Но если они зажгут свечи в столовой, они исполнят заповедь, поскольку и столовая считается в некоторой степени их домом, пока они лежат в больнице.
Больные, освобожденные от зажигания свечей, потому что за них зажигают свечи дома, должны приложить усилия к тому, чтобы увидеть ханукальные свечи и услышать благословения перед их зажиганием. Ведь есть мнение, что, хотя они и исполнили заповедь посредством свечей, зажигаемых дома их домочадцами, они не исполнили заповедь благодарения за чудо (см. выше, гл. 12, п. 5, прим. 5). Поэтому они должны искать кого-то, кто обязан зажечь свечи и произнести благословения, или же ашкеназа, который следует обычаю зажигать свои собственные свечи и произносить благословения. Они должны услышать произносимые этим человеком благословения, намереваясь, тем самым, исполнить заповедь благодарения за чудо с помощью благословения «сотворивший чудеса», а в первый день Хануки также и обязанность благословения «даровавший нам жизнь» (шеѓехеяну).
