16. Под открытым небом и в дороге

https://ph.yhb.org.il/ru/05-13-16/

Мнения законоучителей разделились относительно вопроса, связана ли обязанность зажигания ханукальных свечей с домом. Одни утверждают: постановление мудрецов заключается в том, что обязанность зажигания свечей лежит на человеке, у которого есть дом, а тот, кто живет на улице, не может исполнить эту заповедь. Подобным же образом, тот, кто пошел в поход и ночует под открытым небом, или солдат, живущий в маленькой палатке, которая недостаточно велика, чтобы расцениваться как дом с точки зрения Ѓалахи (приблизительно 2 м2), не могут исполнить эту заповедь. Другие же авторитеты говорят: даже тот, у кого нет дома, обязан исполнить заповедь зажигания ханукальных свечей там, где он находится.

Поскольку в этом есть сомнение, человек, у которого нет дома, должен зажечь свечи, не произнося благословений. Например, турист, который в Хануку отправился в поход и ночует под открытым небом или находится в дороге, должен зажечь свечи, не произнося благословений. Солдат, ночующий в окопах или в маленькой палатке, также должен зажечь свечи, не произнося благословений. Но турист или солдат, ночующие в большой палатке, которая расценивается как дом, должны зажечь свечи у входа в палатку и произнести благословения.

Пассажиры, которые всю ночь едут в поезде, летят на самолете или плывут на корабле, имеющем каюты, несмотря на то, что они находятся в дороге, должны зажечь там свечи и произнести благословения, так как купе поезда, салон самолета или каюта корабля считаются домом в отношении заповеди зажигания ханукальных свечей. Однако вероятно, что из соображений безопасности зажигание свечей там будет запрещено. Если же все пассажиры договорятся между собой, что один из них зажжет свечи за всех, то все присутствующие смогут исполнить заповедь таким образом 1.

  1. В своих респонсах (4, 146) рабби Шалом Швадрон пишет, что заповедь зажигания ханукальных свечей связана с домом; то же самое написано в книге Микраэй кодеш рава Франка, 18. В отличие от этого, в респонсах Бейт шеарим (362) сказано, что эта заповедь не зависит от дома, и так же написано в респонсах Циц Элиэзер (15, 29) и в Аз нидберу (7, 63). Таким образом, солдат, ночующий в окопах или в маленькой палатке, должен зажечь свечи, не произнося благословений, и так говорится в книге Шабат ве-моэд бе-Цаѓаль, стр. 332-333. Этот же закон распространяется на тех, кто ночует под открытым небом.

    Что касается езды в поезде, то так пишет рабби Шалом Швадрон в вышеуказанном месте, и так написано в Арух ѓа-шульхан, 677, п. 5.

    Мы уже упоминали выше, в ѓалахе 11, что, по сефардскому обычаю, тот, чья жена зажигает свечи дома, или кто находится на попечении своих родителей, должен зажечь свечи, не произнося благословений, а по ашкеназскому обычаю, он может произнести благословения.

    Если в самолете опасно зажигать даже одну свечу, авиакомпании следует позаботиться о том, чтобы зажечь в самолете электрические свечи и тем самым поведать о ханукальном чуде. Такие свечи следует зажигать без благословений; пассажиры не могут исполнить заповедь с их помощью.  

Запись опубликована в рубрике Глава 13 - Законы места и времени. Добавьте в закладки постоянную ссылку.

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *