В наши дни большинство людей живут в многоэтажных домах, в которых лучше всего зажигать ханукальные свечи у окна, выходящего на улицу, или на балконе, обращенном на улицу. Так заповедь открытого свидетельства о ханукальном чуде будет исполнена наилучшим образом. Те, кто зажигает свечи у окна, должны проследить за тем, чтобы они были хорошо видны как домочадцам, так и прохожим. Поэтому не следует пользоваться ханукальным светильником с задней стенкой, так как она загораживает свечи с одной стороны 1.
Даже если окно, выходящее в общественное владение, находится на уровне выше 10 ладоней (около 76 см), все равно нужно зажечь свечи у окна, поскольку важнее открыто свидетельствовать перед прохожими о ханукальном чуде, чем соблюсти предписание о том, что свечи не должны стоять на высоте большей, чем 10 ладоней 2.
Однако некоторые законоучители считают, что лучше зажечь свечи у входа в квартиру на лестничной клетке. Ведь в таком случае входящий в квартиру будет окружен заповедями – мезуза справа, ханукальные свечи слева. И хотя тот, кто зажег свечи подобным образом, несомненно, исполнил заповедь, все же лучше зажечь их у окна, выходящего на улицу, ради исполнения заповеди открытого свидетельства о ханукальном чуде 3.
Даже когда квартира расположена на высоком этаже, и окно находится на высоте более 20 локтей над улицей (около 9 м), если прохожие могут увидеть свечи, горящие в окне, представляется, что лучше зажечь свечи у окна ради исполнения заповеди открытого свидетельства о ханукальном чуде. Однако если человек пожелает, он может зажечь свечи на лестничной клетке у двери в свою квартиру, потому что и там можно в определенной степени исполнить данную заповедь. Но даже если он зажжет свечи в квартире, обязанность зажигания свечей будет исполнена 4.
- Тот, у кого нет другого светильника, кроме такого, который имеет заднюю стенку, загораживающую свечи с одной стороны, должен поставить светильник перпендикулярно окну, и тогда его можно будет видеть с одной стороны дома и с одной стороны улицы. ↩
- Шульхан арух (671, п. 6) выносит постановление, что заповедано ставить свечи на высоте менее 10 ладоней. Бейт Йосеф же пишет, что, по мнению Рифа и Рамбама, это не является заповедью, однако рабейну Хананэль, Рош, Ран и большинство ранних законоучителей, на основе сказанного в Талмуде (трактат Шабат, 21б), делают вывод, что это является заповедью. Так или иначе, ясно, что постфактум (бедиавад), если человек зажег свечи на высоте больше чем 10 ладоней, он исполнил заповедь. И написано в Маген Авраѓам (671, п. 5), что если окно расположено на высоте более 10 ладоней, возле него можно зажечь ханукальные свечи. А в Шаар ѓа-циюн (671, п. 30) говорится, что заповедь поведать о ханукальном чуде прохожим на улице имеет глубокое обоснование в Талмуде, ведь там сказано: «…до тех пор, пока на рынке никого не останется». Поэтому мудрецы предписали ставить свечи снаружи, у входа в дом. ↩
- В книгах наших современников идет детальное обсуждение, где должны зажигать свечи жильцы многоэтажного дома. Относительно этого существует три основных мнения, которые я приведу здесь вкратце. 1) У подъезда, и так поступали некоторые ѓалахические авторитеты нашего времени. В противовес им, другие авторитеты утверждают: тот, кто зажег свечи у подъезда, не исполнил заповедь, так как подъезд выходит на улицу, а не во двор (согласно мнению Хазон Иша). К тому же, согласно подходу Раши, даже если подъезд будет расцениваться как выход во двор, возможно, что и в этом случае заповедь не будет исполнена, также см. прим. 4. 2) На лестничной клетке у двери в квартиру, чтобы проходящие по лестничной клетке увидели свечи. А у некоторых принято зажигать свечи слева от входной двери внутри квартиры, потому что так поступали евреи на протяжении многих поколений, как объясняется в прим. 3, ведь так входящий в квартиру будет окружен заповедями со всех сторон. 3) Есть мнение, что лучше всего зажигать свечи у окна, ибо так заповедь открытого свидетельства о ханукальном чуде будет исполнена наилучшим образом. Это соответствует прямому смыслу изречения наших мудрецов: «Если же человек живет на чердаке (на втором этаже – авт.), он должен поставить их у окна, выходящего в общее владение» (трактат Шабат, 21б).
На практике не следует зажигать свечи согласно первому мнению, потому что некоторые авторитеты считают, что так невозможно исполнить заповедь. Тот же, кто поступает согласно второму или третьему мнению, исполняет заповедь, и в этом мнения всех авторитетов совпадают, но предпочтительнее зажечь свечи у окна, так как заповедь открытого свидетельства о ханукальном чуде важнее, нежели «украшение» заповеди, состоящее в том, чтобы зажечь свечи слева от входа. Так пишут Маген Авраѓам, Шаар ѓа-циюн (671, п. 30), Игрот Моше (Орах хаим, 4, 125) и многие другие. Что касается тех, кто следует ашкеназскому обычаю, по которому свечи зажигают несколько домочадцев, то желательно, чтобы один из домочадцев зажег слева от входа, и так можно будет «украсить» заповедь согласно мнениям всех законоучителей. ↩
- Если окно расположено на высоте более 20 локтей (9.12 м) над улицей, казалось бы, уже нет смысла зажигать свечи у окна, ибо, зажигая свечи на такой высоте, невозможно исполнить заповедь. Ведь человеческий взгляд не достигает такой высоты, а значит, таким образом нельзя открыто свидетельствовать о ханукальном чуде, и лучше зажечь свечи слева от входа. Так предписывают некоторые ѓалахические авторитеты нашего времени. Тем не менее, поскольку все законоучители согласны, что тот, кто зажигает свечи у окна, исполняет заповедь, поскольку. если смотреть изнутри дома, свечи стоят на высоте менее 20 локтей. Исходя из всего этого, если на практике известно, что прохожие могут увидеть свечи, горящие в окне, то представляется, что лучше зажечь их у окна. Такой вывод можно сделать на основе сказанного в Шаар ѓа-циюн, 671, 42, и так написано в Шевет ѓа-Леви, 4, 65. У этого есть несколько обоснований. 1) Мнение рабби Йоэля, приведенное в Тур, гласит: если от земли до окна, в котором стоят свечи, идет сплошная стена, то можно зажигать свечи и на высоте более 20 локтей, − тогда почему бы не исполнить заповедь открытого свидетельства о ханукальном чуде согласно этому мнению? 2) При мегадим пишет в Мишбецот заѓав, конец п. 105, что, даже если свечи зажжены на высоте более 20 локтей, прохожие могут заметить их (а если человек уже исполняет заповедь, зажигая свечи на высоте менее 20 локтей для своих домочадцев, то почему бы ему заодно и не исполнить заповедь открыто свидетельствовать о ханукальном чуде перед прохожими?) 3) Некоторые законоучители приводят еще одно рассуждение: жильцы многоэтажных домов, стоящих напротив, могут увидеть свечи. Так или иначе, если окно находится на высоте более 20 локтей, становится яснее мнение, предписывающее зажигать свечи на лестничной клетке. Но и тот, кто зажжет свечи в квартире, исполнит заповедь, как объясняется в прим. 3. ↩
