Когда Пурим выпадает на пятницу (то есть канун субботы), принято изначально (лехатхила) начинать праздничную трапезу до полудня, из почтения к субботе. Тот, кто не успел начать трапезу до полудня, должен постараться начать ее по крайней мере за три часа до захода солнца. А постфактум (бедиавад) ее можно начинать вплоть до захода солнца. Так или иначе, если человек приступил к трапезе незадолго до субботы, он должен постараться не есть слишком много, чтобы сохранить аппетит для вечерней субботней трапезы.
Есть также обычай, согласно которому праздничная трапеза Пурима переходит непосредственно в вечернюю субботнюю трапезу. Этого обычая придерживались некоторые из величайших законоучителей, но есть мнение, что так можно поступать только постфактум (бедиавад). Вот как это происходит: послеполуденную молитву минха читают перед праздничной трапезой и приступают к трапезе в Пурим после полудня, а приблизительно за полчаса до захода солнца зажигают субботние свечи и принимают субботу. После этого покрывают хлеб салфеткой и делают субботний кидуш над бокалом вина. А поскольку во время праздничной трапезы Пурима сидящие за столом уже произнесли благословение на вино, в субботнем кидуше пропускают благословение «сотворивший плод виноградной лозы» (боре при ѓа-гафен). После кидуша продолжают трапезу, и необходимо съесть хлеба объемом в ке-бейца (около 50 см3) или, по крайней мере, в ке-зайт (около 33 см3), чтобы исполнить заповедь субботней трапезы. По окончании трапезы в «Благословении после трапезы» читают субботнюю вставку «Благосклонен будь к нам» (рце ве-ѓахалицейну), а вставку «За чудеса» в честь Пурима читают в конце молитвы вместе с завершающими просьбами Ѓа-рахаман («Милосердный»). После трапезы читают вечернюю субботнюю молитву 1.
- В респонсах Маѓариля (56) написано, что когда Пурим выпадает на пятницу, можно приступать к праздничной трапезе до времени минха ктана (малой минхи), то есть приблизительно за три часа до захода солнца. Рама (695, 2) писал, что в пятницу праздничную трапезу Пурима нужно начинать утром, а в Мишна брура (10) сказано, что ее нужно изначально (лехатхила) начинать до полудня. А постфактум (бедиавад) ее можно начинать до захода солнца (см. Мишна брура, 529, 8).
Обычай покрывать хлеб салфеткой впервые описан в Вавилонском Талмуде, в трактате Псахим, 100а, и объяснен в Шульхан арух, 271, 4. Ѓа-Меири изначально (лехатхила) придерживался этого обычая, когда Пурим выпадал на пятницу (см. Меири, Ктубот, 7а). Что касается вставок в «Благословении после трапезы», то, по мнению Ѓа-Меири и Мишна брура, 695, 9, следует прочитать обе вставки – «Благосклонен будь к нам» и «За чудеса» – там, где их читают обычно. А в Мишна брура (15) написано на основе мнения Хаей адам, что в описываемом случае не нужно читать «За чудеса». Я написал, что вставку «За чудеса» надлежит прочитать в конце молитвы вместе с завершающими просьбами Ѓа-рахаман, потому что там ее можно прочитать в любом случае. ↩
