Между Рамбамом и Туром существует ѓалахическая полемика по вопросу, разрешено ли в то время, когда Храм пребывает в разрушении, украшать стены своего дома цветной керамической плиткой, разрисованными обоями или даже особой двухцветной узорчатой покраской. И хотя нет никакого сомнения в том, что разрешается вешать на стены дома картины, в отношении узоров на самих стенах мнения законоучителей расходятся. По мнению Тура, стены дома разрешено украшать любыми узорами, при условии, что человек оставит на стене не побеленный известкой квадрат со стороной в локоть в память о разрушенном Храме (см. Тур, Орах хаим, 560, на основе третьей барайты в трактате Бава батра, 60б).
Однако по мнению Рамбама, с тех пор как Храм был разрушен, мудрецы запретили людям чрезмерно украшать свои личные дома. Поэтому запрещено инкрустировать стены керамической плиткой, обклеивать их обоями или расписывать узорами. Вынося постановление о том, что необходимо оставить на стене пустой квадрат со стороной в локоть, мудрецы имели в виду именно известку или краску, а украшать стены керамической плиткой и тому подобным запрещено в любом случае (см. Рамбам, «Законы постов», 5, 12, на основе первой барайты в трактате Бава кама, 60б; такое же постановление выносит Шульхан арух, 560, 1, и причина этого постановления объясняется в нескольких местах в Шульхан арух и в Бейт Йосеф).
На практике многие авторитеты придерживаются менее строгого толкования закона, и во многих семьях принято украшать стены дома рисованными обоями или керамической плиткой, а в память о разрушении Храма на стене оставляют не побеленный известкой квадрат со стороной в локоть. А обычай особо благочестивых людей соответствует более строгому толкованию закона, согласно мнению Рамбама: воздерживаться от украшения дома рисованной керамической плиткой и тому подобными материалами, ограничиваясь известкой или простой краской. И в таком случае, разумеется, тоже следует оставлять на стене напротив входа в дом квадрат без известки и краски (из слов Рифа и Роша также можно сделать вывод, что разрешено украшать стены дома рисованными материалами, а в Мишна брура, подпункт 1, написано, что таков обычай).
В синагоге и бейт мидраше, по мнениям всех авторитетов, не нужно оставлять не побеленный известкой квадрат, а также разрешено покрывать стены разрисованными обоями или керамической плиткой. Это объясняется тем, что постановление мудрецов относится только к частным домам, а не к общественным зданиям (см. Маген Авраѓам и При мегадим, 560, 4).
