Жемчужины Ѓалахи פניני הלכה

10. Заповедь надрывать одежду в знак траура по разрушенным городам Иудеи

Подобно тому, как заповедано надрывать одежду в знак траура по близкому родственнику, так человек должен сделать разрыв на одежде в знак общенародного траура по разоренной Земле Израиля.

Разорение Земли Израиля произошло на трех уровнях: города Иудеи, Иерусалим и Храм. Вот что говорится в связи с этим в Вавилонском Талмуде, в трактате Моэд катан (26а): «Сказал рабби Эльазар: тот, кто видит города Иудеи в руинах, должен произнести: «Города святые Твои стали пустыней» (Йешаяѓу, 64:9) и надорвать одежды свои. Тот, кто видит Иерусалим в руинах, должен произнести: «Сион пустыней стал, Иерусалим – пустошью» (там же) и надорвать одежды свои. Тот, кто видит Храм в руинах, должен произнести: «Дом святыни нашей и славы нашей, где славили Тебя отцы наши, сожжен огнем, и все, что дорого нам, предано разрушению» (там же, ст. 10) и надорвать одежды свои».

Имеется в виду, что когда еврей, приехавший в Землю Израиля, попадал в один из разрушенных городов Иудеи, он делал на своей одежде первый разрыв. Оказавшись в Иерусалиме, он делал второй разрыв. А увидев место, где когда-то стоял Храм, – третий. Каждый разрыв был длиной в ладонь (тефах, ок. 8 см). В отношении этих разрывов действует тот же строгий закон, что и в отношении разрывов, которые делает на своей одежде тот, кто скорбит по отцу или по матери. Такие разрывы запрещено зашивать полностью. Если человек захочет, он может зашить их только кривыми стежками (см. Шульхан арух, Орах хаим, 561, 1-4).

Разумеется, возникает вопрос, следует ли делать такие разрывы на одежде после того, как возникло Государство Израиль, и города Иудеи, в том числе Иерусалим, были отстроены заново?

Рабби Йосеф Каро пишет в книге Бейт Йосеф (Орах хаим, 561): на первый взгляд может показаться, что если города Иудеи заселены евреями, то эти города больше не считаются разрушенными, и при виде их не нужно надрывать одежду. Однако в конце концов он приходит к выводу, что все зависит от того, кому принадлежит власть в Земле Израиля. Пока в ней правят инородцы, то даже несмотря на то, что города Иудеи заселены евреями, эти города по-прежнему считаются пребывающими в руинах. С этими словами рабби Йосефа Каро согласны все поздние законоучители. В Мишна брура (561, 2) сказано, что даже если города Иудеи населены евреями, они называются разрушенными, потому что в те времена в них правили мусульмане (турки). Таким образом, все зависит от того, кому принадлежит власть. Поэтому с тех пор, как 5 ияра 1948 года возникло Государство Израиль, все города, расположенные на его территории, считаются не разрушенными, а отстроенными. Так полагал наш учитель рав Цви-Йеѓуда Кук, благословенна память праведника, и я слышал, что такое же постановление вынес гаон рав Шломо-Залман Ойербах, благословенна память праведника.

Однако города, не принадлежащие Государству Израиль, считаются «разрушенными городами Иудеи», и тот, кто их видит, должен надорвать свою одежду.

Параграфы в главе

Главы в книге

Заказ ать сейчас
Заказ ать сейчас