В трактате Брахот (58б) мудрецы говорят: «Тот, кто видит дома, заселенные евреями, должен произнести благословение: «Благословен Ты, Господь, Бог наш, Царь мира, восстанавливающий предел вдовы»».
В этом благословении мы благодарим Всевышнего за то, что Он не оставил Свой народ. Хотя мы согрешили пред Ним, что привело к разрушению Храма, изгнанию и бесконечным преследованиям, которым подвергался народ Израиля, уподобившись нищей вдове, забытой всеми и скитающейся с места на место, – тем не менее, Всевышний смилостивился над нами и возвратил нас в родную землю, чтобы мы могли вновь застроить и заселить ее. И за это мы благодарим и восхваляем Его словами: «Благословен Ты, Господь, Бог наш, Царь мира, восстанавливающий предел вдовы».
Это благословение было составлено, когда народ Израиля возвратился из вавилонского изгнания, отстроил Второй Храм и возродил еврейские поселения. В благодарность за это чудесное время мудрецы предписали произносить благословение «восстанавливающий предел вдовы».
Авторитеты расходятся во мнениях, при виде каких именно населенных пунктов следует произносить данное благословение. По мнению большинства, имеются в виду населенные пункты в Земле Израиля, в которых евреи живут в спокойствии и безопасности, «без напастей и злоключений» (так считают Раши, Рамбам и Бейт Йосеф, Орах хаим, 224). Есть также мнение, что благословение следует произносить главным образом при виде больших великолепных синагог, даже за пределами Земли Израиля (так пишет Риф, и см. Мишна брура, 224, 14).
И хотя, согласно сути закона, это благословение относится именно к еврейским поселениям в Земле Израиля, изначально (лехатхила) учитываются оба мнения, поэтому благословение произносится при виде синагоги в еврейском населенном пункте в Земле Израиля.
Рассказывают, что когда рав Мордехай-Гимпель Яффе (двоюродный дед рава Кука), благословенна память праведника, один из крупнейших раввинов Европы, совершил алию в 1888 г., в начале периода освоения Земли Израиля в новое время, самые уважаемые раввины Иерусалима пригласили его оказать им честь и поселиться в Святом городе, однако он избрал местом своего жительства Йеѓуд – новый поселок около Петах-Тиквы, чтобы стать непосредственным участником заселения Земли Израиля. В те времена не все евреи поддерживали поселенческое движение, потому что многие поселенцы не слишком строго придерживались религиозного образа жизни. Когда рав Мордехай-Гимпель Яффе увидел Петах-Тикву, основанную за несколько лет до этого, он сказал: «Хотя эта вдова немного потеряла стыд, от этого она не перестала быть вдовой», после чего произнес благословение: «Благословен Ты, Господь, Бог наш, Царь мира, восстанавливающий предел вдовы».
