Законоучители полемизируют по поводу плодов разных сортов одного и того же вида. Есть мнение, что одно благословение распространяется на все сорта (так пишут Шеэрей Кнесет ѓа-гдола и Биркей Йосеф). Согласно другому мнению, поскольку сорта одного вида могут значительно отличаться друг от друга, над плодом каждого сорта следует произнести отдельное благословение (так считают Сефер хасидим, Маѓариль и Шульхан арух, 225, 4).
На практике, некоторые сорта одного и того же вида так существенно отличаются друг от друга, что могут считаться плодами разных видов; с другой стороны, есть сорта, которые так похожи друг на друга, что только специалистам известны различия между ними. И очевидно, что над плодами разных сортов, похожими друг на друга, не следует произносить два отдельных благословения. Даже если различия вкуса и цвета между ними заметны, но незначительны, по причине сомнения не следует произносить над каждым из них отдельное благословение. Когда есть такая возможность, желательно произнести Ше-ѓехеяну над другим плодом, в отношении которого нет сомнения, что над ним нужно произнести это благословение, и при этом иметь в виду и те плоды, по поводу которых возникает такое сомнение.
Но когда речь идет о плодах разных сортов, значительно отличающихся друг от друга видом и вкусом, – тот, кто рад новому урожаю этих плодов, может произнести Ше-ѓехеяну над каждым из них в отдельности, так как они подобны плодам разных видов. Кроме того, даже если мы будем считать их плодами одного вида, – поскольку они созревают в разное время, авторитеты, считающие, что над плодами разных сортов одного вида не следует произносить отдельное благословение, согласятся, что в данном случае Ше-ѓехеяну нужно произнести над каждым из них[13].
Приведем примеры плодов разных сортов одного вида, которые существенно отличаются друг от друга и созревают в разное время: зеленый и черный виноград, желтые и коричневые финики, обычные (круглые) и сизые продолговатые сливы (сорта Калифорния). Что же касается яблок, то если человек чувствует различия между их сортами, он может произнести Ше-ѓехеяну в начале сезона каждого сорта.
Если перед человеком лежат два разных новых плода, то благословение Ше-ѓехеяну, произнесенное над одним из них, относится и ко второму, даже если он не намерен есть второй плод. Но если плод второго вида не лежит перед ним, хотя и находится в его доме, то благословение Ше-ѓехеяну, произнесенное над первым плодом, не распространяется на второй. В случае сомнения, если у человека есть плод нового урожая или новая одежда, над которыми он должен произнести Ше-ѓехеяну, то он может произнести благословение над предметом, в отношении которого сомнения не возникает, и оно будет распространяться и на плод, по поводу которого есть сомнение. А если, когда человек впервые в сезоне ел зеленый виноград, он забыл произнести над ним Ше-ѓехеяну, то когда он будет есть черный виноград нового урожая, он должен будет произнести над ним Ше-ѓехеяну по мнению всех авторитетов.
