Жемчужины Ѓалахи פניני הלכה

02. Самая важная заповедь

Шульхан арух посвятил целый параграф объяснению того, что обрезание – самая важная из всех практических заповедей Торы. Как правило, каждый параграф в Шульхан арух включает множество пунктов, но параграф 260 в разделе Йоре деа состоит только из одного пункта, который полностью посвящен ценности заповеди обрезания. Вот что там сказано: «На отца возложена заповедь-предписание совершить обрезание своему сыну, и заповедь эта – важнейшая из всех заповедей-предписаний».

И неслучайно во всем народе Израиля принято исполнять заповедь обрезания в праздничной и торжественной обстановке, независимо от того, к какому направлению иудаизма принадлежит та или иная семья. Даже если у некоторых евреев ослабла естественная связь с заповедями Торы, в отношении заповеди обрезания весь народ единодушен. И это единодушие ярко свидетельствует о том, что на самом деле связь каждого еврея с Торой неразрывна. Попутно следует отметить, что есть еще множество заповедей, в отношении которых бо́льшая часть еврейского народа солидарна: например, «люби ближнего, как самого себя», почтение к родителям, честность и порядочность, спасение человека в случае опасности для его жизни, заселение Земли Израиля, Песах, Ханука и др. Таким образом, если взглянуть на Тору и все ее 613 заповедей широким и всеобъемлющим взглядом, то мы обнаружим, что в действительности не существует четкой грани, отделяющей религиозных евреев от нерелигиозных. Нередко бывает, что «светские» евреи исполняют самым великолепным образом многие заповеди Торы, тогда как некоторые евреи, называющие себя «религиозными», на самом деле не соблюдают множество заповедей. И все-таки, очевидно, что в отношении заповеди обрезания почти весь народ единодушен, так как она более всех других заповедей выражает причастность к еврейскому народу, избранному Всевышним для того, чтобы осуществить в мире Божественные идеалы.

Тем не менее, несмотря на всю важность заповеди обрезания, необходимо помнить, что еврей – тот, кто родился у еврейской матери. Даже если он не прошел обрезание и у него нет внешних признаков принадлежности к еврейскому народу, он все равно еврей, если его мать – еврейка. Важно упомянуть здесь этот закон Ѓалахи, так как в последние десятилетия в Израиль приехало немало необрезанных евреев, и некоторые люди по ошибке думают, что еврей, не прошедший обрезание, считается неевреем, и ему необходимо пройти гиюр, чтобы стать частью еврейского народа. На самом же деле, как мы сказали выше, евреем является каждый, кто родился у матери-еврейки или прошел гиюр в соответствии с требованиями Ѓалахи. Принадлежность к еврейскому народу начинается на уровне души. Решающим здесь является то обстоятельство, что Всевышний избрал нас из всех других народов и вдохнул в нас душу, способную раскрыть в мире Божественные идеалы Торы. Заповеди – это сосуды, через которые еврейская вера проявляется в материальном мире, и первая из них – заповедь обрезания. Еврей, не исполняющий заповеди, не дает никакого выражения своей святой еврейской душе.

Все сказанное относится к тому, кто рожден матерью-еврейкой. Такой человек – еврей, даже если не исполняет никаких заповедей. Но если нееврей хочет присоединиться к еврейскому народу, пройдя гиюр, и тем самым создать новую действительность с точки зрения Ѓалахи, поскольку все его потомство до скончания поколений будет принадлежать к еврейскому народу, – обязан взять на себя обязательство исполнять все заповеди Торы. Наши мудрецы, благословенна их память, учат нас, что души всех неевреев, желающих пройти гиюр, коренятся в народе Израиля (см. Вавилонский Талмуд, трактат Шабат, 146а). Но для того чтобы обнаружить этот корень своей души, инородец, проходящий гиюр, должен принять на себя исполнение всех заповедей. Иными словами, если человек родился евреем, то его душа изначально принадлежит к народу Израиля, поэтому, даже если он не исполняет заповеди, это не влияет на принадлежность его души. Что же касается нееврея, желающего перейти в иудаизм, то к народу Израиля принадлежит только корень его души, и еврейская душа обнаруживается в нем только тогда, когда он берет на себя обязательство исполнять заповеди. И хотя эти духовные идеи невозможно доказать рациональным образом, но, как представляется, глубокий анализ еврейской истории и взгляд на образы прозелитов, не исполнявших заповеди, поможет нам признать правоту этих идей.

Женщинам не нужна заповедь обрезания, чтобы раскрыть свою принадлежность к еврейскому народу, так как они связаны с верой и заповедями Торы естественным образом, и эта связь не нуждается в подтверждении с помощью каких-либо действий извне (см. «Жемчужины Ѓалахи», Молитва женщин, гл. 3, п.п. 5-7). Поэтому принадлежность к еврейскому народу определяется именно по женской линии – если мать еврейка, то ее дети тоже евреи, даже если их отец нееврей. А если мать нееврейка, то ее ребенок тоже нееврей, даже если его отец еврей.

Параграфы в главе

Главы в книге

Заказ ать сейчас
Заказ ать сейчас