04. Запрет выполнять работу с помощью животного

Помимо запрета выполнять в субботу тридцать девять видов созидательной работы (авот мелахот), в Торе также приводятся заповедь-предписание и заповедь-запрет не выполнять в субботу запрещенную работу с помощью животного и не навьючивать на спину животного грузы. Об этом сказано (Шмот, 23:12): «Шесть дней делай дела свои, а в день седьмой покойся, чтобы отдохнул вол твой и осел твой…». И еще сказано (там же, 20:10): «А день седьмой – суббота – Господу, Богу твоему: не делай никакой работы ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни скот твой…». Еврею запрещено даже одалживать или сдавать в аренду принадлежащее ему животное нееврею, если тот не обязуется давать животному отдых в субботу (см. «Жемчужины Ѓалахи», Шабат, гл. 20, п. 1).

Однако законоучители полемизируют по поводу действия этого закона в йом тов. Одно из мнений гласит, что в йом тов нет заповеди давать отдых животным, поэтому разрешено сдать животное в аренду нееврею в канун йом това, даже если нееврей собирается пахать на нем в йом тов. Кроме того, в йом тов еврей может навьючить на животное пищу, необходимую для праздничной трапезы, – при условии, что со стороны это не будет выглядеть как перевозка грузов в будни (см. Рама, 246, 3; так пишут также Тосафот йом тов и При хадаш).

Тем не менее, большинство авторитетов придерживается другого мнения, которое гласит: заповедь давать отдых животным действует и в субботу, и в йом тов, ведь все законы субботы распространяются и на йом тов, – за исключением того, что в йом тов разрешена созидательная работа, необходимая для приготовления пищи на этот день; при этом все виды такой работы точным образом перечисляются. Поэтому запрещено сдавать животное в аренду нееврею, если тот собирается использовать это животное для работы в йом тов; и запрещено перевозить на животном пищу, предназначенную для праздничной трапезы. Хотя самому человеку разрешено переносить предметы, необходимые для трапезы, перевозить их на животном запрещено (см. Шульхан арух, 495, 3; так пишут также Маѓаршаль, Виленский Гаон, Мишна брура, 495, 14)[4].


[4]. По мнению рабби Яакова де Кастро (см. Оѓалей Яаков, 89), в йом тов запрещено выполнять работу с помощью животного (например, пахать), но разрешено перевозить на нем предметы из одного владения в другое, ведь невозможно представить себе, чтобы самому человеку это было разрешено, а на спине животного – запрещено. Этого мнения придерживаются и некоторые другие авторитеты. Однако большинство авторитетов считает, что в йом тов на животных запрещено перевозить что-либо. Рав Шломо-Залман Ойербах добавляет (см. Шмират шабат ке-ѓилхата, 19, прим. 17-18), что, по мнению авторитетов, придерживающихся в этом вопросе более строгого толкования закона, на животном запрещено перевозить даже пищу, предназначенную для него самого. Но если возникает опасение, что животное может подохнуть от голода, то, на основании мнения, что разрешено переносить ключ от сейфа (см. выше, гл. 6, п. 3), еврею разрешается перенести пищу для животного, поскольку это призвано предотвратить убыток, который огорчит еврея в йом тов.

Параграфы в главе

Главы в книге

Заказ ать сейчас
Заказ ать сейчас