Помимо запрета выполнять в субботу тридцать девять видов созидательной работы (авот мелахот), в Торе также приводятся заповедь-предписание и заповедь-запрет не выполнять в субботу запрещенную работу с помощью животного и не навьючивать на спину животного грузы. Об этом сказано (Шмот, 23:12): «Шесть дней делай дела свои, а в день седьмой покойся, чтобы отдохнул вол твой и осел твой…». И еще сказано (там же, 20:10): «А день седьмой – суббота – Господу, Богу твоему: не делай никакой работы ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни скот твой…». Еврею запрещено даже одалживать или сдавать в аренду принадлежащее ему животное нееврею, если тот не обязуется давать животному отдых в субботу (см. «Жемчужины Ѓалахи», Шабат, гл. 20, п. 1).
Однако законоучители полемизируют по поводу действия этого закона в йом тов. Одно из мнений гласит, что в йом тов нет заповеди давать отдых животным, поэтому разрешено сдать животное в аренду нееврею в канун йом това, даже если нееврей собирается пахать на нем в йом тов. Кроме того, в йом тов еврей может навьючить на животное пищу, необходимую для праздничной трапезы, – при условии, что со стороны это не будет выглядеть как перевозка грузов в будни (см. Рама, 246, 3; так пишут также Тосафот йом тов и При хадаш).
Тем не менее, большинство авторитетов придерживается другого мнения, которое гласит: заповедь давать отдых животным действует и в субботу, и в йом тов, ведь все законы субботы распространяются и на йом тов, – за исключением того, что в йом тов разрешена созидательная работа, необходимая для приготовления пищи на этот день; при этом все виды такой работы точным образом перечисляются. Поэтому запрещено сдавать животное в аренду нееврею, если тот собирается использовать это животное для работы в йом тов; и запрещено перевозить на животном пищу, предназначенную для праздничной трапезы. Хотя самому человеку разрешено переносить предметы, необходимые для трапезы, перевозить их на животном запрещено (см. Шульхан арух, 495, 3; так пишут также Маѓаршаль, Виленский Гаон, Мишна брура, 495, 14)[4].
