Владелец продуктового магазина должен открыть его в холь ѓа-моэд, чтобы обеспечить покупателей всем необходимым на праздник. И поскольку очевидно, что торговля ведется ради нужд праздника, магазин может работать на глазах у всех. При этом разрешено вносить данные о покупках в кассовый аппарат и выдавать покупателям чеки за сделанные покупки, как того требует закон (см. Шульхан арух, 539, 10).
Казалось бы, владельцу продуктового магазина запрещено продавать товары нееврею. Ведь продуктами питания разрешено торговать только ради нужд праздника, а поскольку заповедь радоваться в праздник не относится к неевреям, запрещено продавать им продукты в холь ѓа-моэд. Однако на практике, поскольку владелец магазина открыл его, чтобы продавать евреям продукты, необходимые на праздник, он должен продавать продукты и неевреям, чтобы сохранить мир между евреями и неевреями (см. Мишна брура, 539, 33; и см. «Расширенные объяснения»). То же самое касается и евреев, не соблюдающих законы Ѓалахи: казалось бы, продавать им продукты запрещено, ведь они, может быть, покупают их на будни после праздника, однако на практике нет необходимости выяснять, на какое время они покупают продукты, и разрешено продавать продукты любому еврею.
Все вышесказанное относится только к продуктовым магазинам. Что же касается других магазинов, то открывать их в холь ѓа-моэд не принято. И хотя ради нужд праздника разрешено покупать одежду, обувь, посуду и электроприборы (см. трактат Моэд катан, 13а-б), это разрешение действует только в тех случаях, когда такие покупки действительно необходимы на праздник, – например, если у женщины нарядная одежда испачкалась или порвалась, и ей необходимо купить новую одежду, чтобы надеть ее в праздник. Но если на самом деле покупки не являются необходимыми на праздник, а лишь приносят дополнительное удовольствие, – например, если у женщины уже есть нарядная одежда, но она хочет купить другую одежду, которая ей больше нравится, – то делать их в холь ѓа-моэд запрещено. Но даже если какой-либо товар необходим человеку в праздник, однако он мог купить его до наступления праздника, но не сделал этого по небрежности, то ему запрещено покупать его в холь ѓа-моэд, так как считается, что он преднамеренно отложил эту работу на дни праздника.
На практике в народе Израиле издавна принято делать все покупки в канун праздника. Поэтому, если магазины будут открыты в холь ѓа-моэд, то большинство покупателей будут приобретать в них товары не ради нужд праздника. Среди покупателей будут и такие, кто по небрежности не купил все необходимое до наступления праздника. Открывать магазины и для тех, и для других запрещено.
Если человеку срочно понадобились в праздник одежда или обувь, и у него не было возможности купить их перед праздником, то ему разрешено позвонить владельцу магазина и попросить приобрести у него необходимый товар. А если владелец магазина знает, что в каждый из дней холь ѓа-моэда к нему придут покупатели, которые приобретут разрешенным образом товары, необходимые им для праздника, то ему можно открывать магазин в течение нескольких часов в день. Но при этом необходимо следить за тем, чтобы торговля шла не на виду у множества людей. Если магазин расположен в маленьком переулке, то его разрешено открывать как обычно. А если он находится на центральной улице, то его нужно открыть иначе, чем обычно, – например, вместо двух дверей следует открыть только одну. Если же в магазине имеется только одна дверь и витрина, то витрину следует наполовину закрыть, приспустив жалюзи, чтобы было видно, что магазин работает не как обычно. А на двери нужно повесить табличку с надписью: «Магазин открыт ради нужд праздника с такого-то до такого-то часа» (см. Шульхан арух, 539, 11). И см. выше (гл. 11, п. 16), где объяснялось, что даже если товар разрешено покупать в холь ѓа-моэд, его нельзя приобретать в магазине, работающем запрещенным образом.
