Святой, благословен Он, хотел оказать нам милость и потому избрал нас из всех народов, вывел из рабства на свободу и дал нам Святую Землю, широкую и благодатную, текущую молоком и медом, – чтобы мы исполняли в ней заповеди Торы, строили дома и сажали деревья, питались ее плодами и насыщались ее благодатью, и наша жизнь в ней была проникнута святостью, пока Божественность не раскроется во всей своей полноте, в духовности и материальности, во всех сферах нашего существования. Однако при этом нам грозит величайшая опасность: благополучная жизнь в прочных и удобных домах и обильный урожай, собираемый с полей и из садов в течение целого года, могут наполнить наши сердца гордыней, и мы забудем Господа, Бога нашего, и миссию, ради которой Он вывел нас из Египта. И тогда грехи наши умножатся настолько, что в конце концов мы будем изгнаны из этой благодатной земли и станем скитаться среди других народов, выращивать плоды для них и приумножать их богатства. От этого нас предостерегает Тора (Дварим, 8:11-19): «Берегись, чтобы ты не забыл Господа, Бога твоего, нарушая заповеди Его и законы Его, и уставы Его, которые Я заповедую тебе ныне. Может быть, когда будешь есть и насытишься, и дома хорошие построишь и будешь жить в них, и крупный и мелкий скот твой размножится, и серебра и золота у тебя будет много, и всего у тебя будет много, то надменным станет сердце твое, и забудешь Господа, Бога твоего, выведшего тебя из земли Египетской, из дома рабства, проведшего тебя по пустыне великой и страшной, где змеи, аспиды и скорпионы, где засуха и нет воды, источившего для тебя воду из скалы кремнистой, питавшего тебя в пустыне манной, которой не знали отцы твои, дабы смирить тебя и дабы испытать тебя, чтобы впоследствии сделать тебе добро, и скажешь ты в сердце своем: «Сила моя и крепость руки моей доставили мне богатство это», – то помни Господа, Бога твоего, ибо Он дает тебе силу приобретать богатство, дабы исполнить завет Свой, о котором Он клялся отцам твоим, как ныне. Но вот, если забудешь Господа, Бога твоего, и пойдешь вслед за чужими божествами, и будешь служить им и поклоняться им, то предостерегаю вас сегодня, что совершенно погибнете вы».
Вот почему в праздник сбора урожая, когда мы радуемся изобилию, которое вырастила наша земля, нам заповедано жить в сукке – временном, непрочном жилище. Это напоминает нам о бренности нашего существования в этом мире, и о тех днях, когда мы были рабами фараона в Египте, и о сорокалетнем скитании по пустыне, где мы жили в шалашах (на основе комментария Рашбама к Ваикра, 23:43).
Объясним эту мысль подробней: комфортное проживание в прочном доме может вызвать у человека неверное представление, будто бы стены и крыша его дома способны защитить его от любой беды. На самом же деле существование человека в этом мире бренно, и даже самый надежный и прочный дом не может защитить его от болезней, стихийных бедствий и войн. Однако даже если все эти несчастья минуют его и он мирно доживет до старости, все равно его жизнь рано или поздно подойдет к концу, и станет ясно, что его существование в этом мире было лишь временным. Но и в те годы, когда он удостоился спокойной жизни в собственном доме, защита исходила не от дома, а от Всевышнего. Тот, кто забывает об этом, живет во лжи. Он думает, что чем больше сил потратит на пустые и мимолетные дела этого мира, тем стабильней и благополучней будет его жизнь. Но на самом деле, чем больше он приблизит свое служение в этом мире к Источнику жизни, к вечным, непреходящим ценностям, тем более истинной и счастливой будет его жизнь, так как она будет исполнена смысла и подлинной радости (см. также п. 9, где говорится об обычае читать в Суккот свиток Коѓелет).
Всему этому нас учит праздник Суккот, во время которого мы покидаем свои добротные прочные дома и переселяемся в сукку. Вот почему сукка называется в книге Зоѓар «надежным кровом» (цила де-меѓейманута, букв. «тень веры»). И неслучайно время исполнения этой заповеди выпадает на осень, перед началом зимы, когда люди укрываются в своих домах, чтобы защититься от холода, ветра и дождя. Именно осенью нам заповедано жить в сукке, чтобы мы помнили, что истинный наш защитник – Всевышний, и никто иной. «Если Господь не созидает дома, напрасно трудятся строящие его; если Господь не стережет города, напрасно усердствует страж» (Теѓилим, 127:1).
Благодаря заповеди сукки, которая помогает нам приобщиться к вере, мы удостоимся того, что Всевышний осенит нас Своей Шхиной, и распространит над нами сукку мира Своего, и восставит нам на веки вечные упавшую сукку царя Давида[2] и Иерусалимский Храм. И будем мы жить в спокойствии и безопасности в земле благодатной, которую Всевышний обещал в наследие нашим праотцам и нам. Об этом сказано (Амос, 9:11-15): «В тот день подниму Я шалаш Давидов, который пал, и заделаю щели его, и восстановлю разрушенное, и отстрою его, как во дни древности […] а горы источать будут сок, и все холмы растают. И возвращу Я изгнанных народа Моего, Израиля, и отстроят они опустевшие города, и поселятся в них, и насадят виноградники, и будут пить вино их, и разведут сады, и будут есть плоды их. И насажу Я их на земле их, и не будут они больше вырваны из земли своей, которую Я дал им, – сказал Господь, твой Бог».
