Жемчужины Ѓалахи פניני הלכה

10. Торговые автоматы и интернет-сайты, работающие в субботу

Каков закон в отношении торговых автоматов, продающих пищу и напитки (когда покупатель бросает внутрь автомата монеты, и автомат выдает ему требуемый продукт)? Если большинство покупателей, пользующихся этим автоматом, евреи, то следует отключить автомат перед началом субботы, чтобы не способствовать ее нарушению. Если же большинство покупателей – неевреи, то нет необходимости отключать автомат (см. Шмират шабат ке-ѓилхата, 29, 28-29, прим. 75). На деньги, которые покупатели-неевреи бросают в автомат в субботу, не распространяется запрет «вознаграждения за труд в субботу», поскольку это плата в основном за сами товары, а не за работу автомата.

Есть мнение, что сайты в интернете, предназначенные для евреев, следует закрывать на субботу, чтобы не способствовать ее нарушению. Однако на практике, поскольку это сложно осуществить, нет обязанности закрывать такие сайты. Ведь поскольку человек, заходящий на такой сайт, может нарушить субботу, зайдя и на другие сайты, а владелец сайта не сделал ничего для того, чтобы евреи заходили на его сайт именно в субботу, это не является нарушением запрета. А если это сайт продаж, и большинство его посетителей – евреи, то следует приложить усилия, чтобы закрыть такой сайт в субботу, поскольку владелец сайта извлекает выгоду из того, что люди заходят на его сайт. Но если это очень сложно, то нет обязанности закрывать сайт на субботу, потому что посетители сайта нарушают субботу преднамеренно, и некоторые авторитеты считают, что на таких людей не распространяется запрет способствовать нарушению субботы.

Если же большинство покупателей на сайте – неевреи, то нет необходимости закрывать сайт на субботу. На покупки, которые покупатели делают на этом сайте в субботу, не распространяется запрет «вознаграждения за труд в субботу», потому что покупатели платят за работу по организации сайта, проделанную в будни[11].


[11]. См. также Орхот шабат, 22, 41. А в прим. 55 сказано, что, как представляется, на сайт продаж в интернете распространяется тот же самый закон, что и на торговые автоматы. И хотя некоторые авторитеты придерживаются в этом более строгого толкования закона, представляется, что практический закон соответствует тому, что я написал выше. Объясним основу этого закона: по мнению Маѓариля Дискина (151, п. 145), человек не обязан тратить средства на то, чтобы воздержаться от нарушения запрета Торы «пред слепым не клади преткновения». А по мнению Ацей хаим (4, 5), человек не обязан тратить средства, чтобы воздержаться только от запрета способствовать нарушению субботы, который является постановлением мудрецов. Так или иначе, если сайт продолжает работать в субботу, это является лишь нарушением запрета содействия, так как всегда есть другие сайты, зайдя на которые, человек может нарушить субботу. А по мнению Сифтей коѓен, по отношению к еврею, привыкшему нарушать субботу, вовсе не действует запрет содействия. Именно поэтому нет обязанности закрывать сайт на субботу, если это трудно осуществить. На владельца сайта также не распространяется запрет купли-продажи, так как он не совершает никакого действия, и покупатель, делающий покупку на сайте, всего лишь обязуется оплатить сделку, а деньги снимаются с его банковского счета по окончании субботы. А если посетитель платит за каждый вход на сайт, то можно сказать, что это плата за организацию работы сайта. Это подобно тому, что разрешается взимать плату за посещение микве или за съем комнаты в субботу, так как это плата за уборку и нагрев помещения, производимые в будние дни (см. выше, гл. 22, п. 14, прим. 11). К этому следует прибавить слова Биур Ѓалаха (244, 6), что разрешено взимать субботнюю плату, если в противном случае человек может понести значительный ущерб. И не следует опасаться нарушения запрета марит аин, поскольку всем людям очевидно, что сайт может работать в субботу и без того, чтобы евреи при этом нарушали субботу.

Параграфы в главе

Главы в книге

Заказ ать сейчас
Заказ ать сейчас