Тора запрещает инородцам жить в Земле Израиля не только потому, что евреи могут перенять их обычаи, но и с учетом того соображения, что евреи обязаны исполнять заповедь заселения этой земли. Об этом сказано (Бемидбар, 33:53): «И овладейте землею, и поселитесь на ней, ибо вам даю Я землю эту, чтобы владеть ею». Раши поясняет: «»И овладейте землею» – отвоюйте ее у ее жителей; «и поселитесь на ней» – только тогда вы сможете жить на ней. Если же не отвоюете ее, не сможете жить на ней». А в комментарии Сифтей хахамим говорится: «Слово «овладейте» указывает на изгнание».
Далее в книге Бемидбар (там же, ст. 55-56) сказано: «Если же вы не прогоните жителей той земли от себя, то будут те, которых вы оставите из них, колючками в глазах ваших и шипами в боках ваших, и стеснят они вас на земле, в которой вы поселились. И будет, как думал Я сделать им, сделаю вам». Кроме того, злодеи, творящие убийства и грабежи, хуже идолопоклонников, даже если их религия не является идолопоклонством. В особенности это касается тех, кто выступает против Торы Израиля.
К тому же, очевидно, что все законы, связанные с запретом «Да не живут они в земле твоей», относятся к мирному времени или к периодам умеренных столкновений. А во время войны действуют иные законы: каждый противник рассматривается не как отдельный человек, а как представитель народа, воюющего против нас. Поэтому все население, ведущее с нами войну, должно быть изгнано из Земли Израиля, согласно заповеди «Да не живут они в земле твоей», в соответствии с задачами военного времени. Именно так действовало молодое Государство Израиль во время Войны за независимость. Оставить в Земле Израиля можно только тех инородцев, о которых доподлинно известно, что они нас активно поддерживали, как было в Иерихоне с блудницей Рахав и ее семейством.
