После основания Государства Израиль многие выдающиеся раввины обсуждали вопрос, какой статус имеют арабы, живущие в его пределах, и не обязаны ли мы с точки зрения Ѓалахи прилагать усилия к их изгнанию.
По мнению многих крупнейших авторитетов, любому нееврею, не имеющему статуса «прозелита-жителя», запрещено жить в Земле Израиля. Эти авторитеты считают, что именно таково мнение Рамбама (приведенное в «Законах, связанных с идолопоклонством», 10, 6). На первый взгляд, из этого следует, что арабов следует изгнать из Земли Израиля, поскольку они не имеют статус «прозелитов-жителей», ведь в наши дни, когда у нас нет возможности соблюдать заповедь о пятидесятом годе, бейт дин не имеет полномочий давать инородцам такой статус. Однако некоторые раввины – в первую очередь, рав Герцог, верховный раввин Израиля, – пояснили, что в наши дни запрет касается въезда в Землю Израиля неевреев, живущих за ее пределами. Сегодня мы не имеем возможности присвоить им статус «прозелитов-жителей», поэтому мы обязаны воспрепятствовать их въезду в Землю Израиля. Что же касается арабов, которые уже здесь живут, то поскольку на практике они соблюдают семь заповедей сынов Ноаха и признают право еврейского народа на возвращение в свою землю, мы не обязаны их изгонять и должны относиться к ним с любовью и уважением (см. ниже, п. 5).
Но спустя несколько десятилетий стало ясно, что на самом деле многие арабы, живущие в Земле Израиля, не принимают еврейскую гегемонию. Кроме того, многие из них не соблюдают семь заповедей сынов Ноаха: одни сотрудничают с террористами, тем самым нарушая заповедь «Не убей», другие не прилагают усилий для того, чтобы террористы предстали перед законом, как того требует седьмая заповедь (см. Рамбам, «Законы царства», 9, 14). Таким образом, многие из них недостойны статуса «прозелитов-жителей», и на нас возложена заповедь изгнать их из Земли Израиля.
Сегодня мы не можем знать наверняка, сколько процентов арабского населения Израиля достойны такого статуса. Ведь, к сожалению, израильское правительство отдало арабское население на милость террористических группировок, получивших от него власть и оружие. Поэтому, только после того как мы изгоним с территорий внутри зеленой черты и вне ее всех арабов, открыто поддерживающих войну против нас, мы сможем поставить оставшееся население перед решающим выбором: жить здесь согласно принципам морали и справедливости, основанным на еврейской традиции и соответствующим статусу «прозелита-жителя», или эмигрировать в другие страны.
Заповедь, требующую изгнать из Земли Израиля инородцев, не соблюдающих семь заповедей сынов Ноаха, мы обязаны исполнять, если это в наших силах. А когда другие народы преобладают над нами, у нас нет такой возможности (см. Рамбам, «Законы, связанные с идолопоклонством», 10, 6). По всей вероятности, сегодня, когда мы находимся под международным давлением, считается, что «другие народы преобладают над нами». Но, как бы то ни было, мы не освобождены от обязанности искать возможные пути исполнения этого Божественного повеления. И даже если у нас нет силы, достаточной для того, чтобы изгнать из Земли Израиля наших врагов, на нас возложена заповедь способствовать их эмиграции из нашей страны с помощью мер, признанных законными в современном мире[2].
