Жемчужины Ѓалахи פניני הלכה

07. Промежуток времени, называемый ахилат прас

Если человек съел ке-зайт пищи очень медленно, с большими перерывами, но при этом с начала до конца еды прошло меньше времени, чем нужно для того, чтобы съесть прас (то есть количество хлеба, которое во времена мудрецов было принято есть за одной трапезой), – то все еще считается, что он съел этот ке-зайт пищи «за один присест», поэтому после еды он должен произнести завершающее благословение. Но если он съел ке-зайт пищи за более длительное время, то не считается, что он сделал это «за один присест», следовательно, ему не нужно произносить завершающее благословение.

Однако возникает сомнение, сколько минут в действительности занимает у человека съесть количество хлеба, определяемое как прас. Законоучители полемизируют по этому вопросу; по разным мнениям, этот промежуток времени составляет от 9 минут до 3 минут. На практике желательно съесть ке-зайт пищи не более чем за 4 минуты. В любом случае, очевидно, что тот, кто съел ке-зайт пищи (равный объему половины яйца) за 6 минут, обязан произнести завершающее благословение. Это объясняется тем, что продолжительность времени, за которое съедается прас, определяется согласно большинству людей. И поскольку при разных методах расчета получились разные результаты, следует опираться на средний из них, составляющий приблизительно 6 минут[9].


[9]. Слово прас по-арамейски означает «половина»; в данном случае имеется в виду полбуханки хлеба. В старину было принято выпекать буханки, каждой из которых хватало одному человеку на день, а поскольку в те времена люди обычно ели дважды в день, за каждой трапезой человек съедал полбуханки хлеба. Следовательно, ахилат прас – это промежуток времени, за который человек обычно съедает полбуханки такого хлеба. Иными словами, это промежуток времени, за который человек съедает столько хлеба, сколько было принято есть за одной трапезой. Однако танаи (см. Вавилонский Талмуд, трактат Эрувин, 82б) и ранние законоучители полемизируют по поводу того, какая именно порция хлеба составляет прас. Раши считает, что речь идет о куске хлеба, объем которого приблизительно равен объему четырех яиц, а Рамбам – объему трех яиц. Согласно практическому указанию, в отношении заповедей Торы следует придерживаться более строгого толкования закона, а в отношении постановлений мудрецов – менее строгого толкования (см. Шульхан арух, 409, 7 и 618, 7; Мишна брура, 612, 8). Что же касается завершающего благословения, то поскольку в случае сомнения, связанного с произнесением благословений, нужно придерживаться менее строгого толкования закона, авторитеты опираются на мнение, что прас равен объему трех яиц (см. Мишна брура, 210, 1). А в отношении длительности промежутка времени, называемого ахилат прас, существуют такие мнения: 9 минут (см. Хатам софер, 6, 16); 8 минут (гаон рабби Залман, Сдей хемед); 7.5 минут (Бикурей Яаков); 7 минут (так пишет рав Франк от имени гаона рабби Ицхака-Эльханана из Ковно); 6-7 минут (Цемах цедек); 5 минут (так пишут другие авторитеты от имени гаона рабби Ицхака-Эльханана из Ковно); рабби Хаим Наэ пишет, что нужно следовать в этом вопросе более строгому толкованию закона и считать, что ахилат прас равен 4 минутам; до 3-4 минут (см. Арух ѓа-шульхан, 202, 8); 3 минуты (Хазон Иш; Игрот Моше, Орах хаим, 4, 41); и даже 2 минуты (Шевет софер). И хотя изначально (лехатхила) следует, придерживаясь более строгого толкования закона, съесть ке-зайт пищи за 4 минуты, представляется, что на практике, даже тот, кто съел ке-зайт за 6 минут, должен произнести завершающее благословение (так пишет Ор ле-Цион, 12, 17; и см. «Жемчужины Ѓалахи», Песах, гл. 16, прим. 25). При этом в данном случае нельзя сказать, что поскольку речь идет о сомнении, связанном с произнесением благословений, в этом вопросе нужно придерживаться менее строгого толкования закона, – потому что длительность промежутка времени ахилат прас устанавливается согласно усредненному мнению и приблизительно равна 6 минутам. Также нельзя сказать, что, согласно общепринятому обычаю, ахилат прас равен 4 минутам, поскольку так написано только в книгах ѓалахических авторитетов – наших современников. Однако невозможно утверждать, что такова действительность на самом деле. К этому следует прибавить мнение многочисленных авторитетов, утверждающих, что объем ке-зайта значительно меньше объема половины яйца, поэтому тот, кто съел пищу объемом в пол-яйца за 6 минут, должен произнести завершающее благословение. Следует также отметить, что, по мнению большинства авторитетов, длительность ахилат прас измеряется применительно к обычному хлебу, однако Минхат хинух и Торат хесед (Орах хаим, 32) пишут, что в отношении каждого вида пищи нужно учитывать, насколько легко или трудно его есть. Следовательно, по их мнению, в отношении многих видов пищи получится, что промежуток времени ахилат прас более длительный.

Параграфы в главе

Главы в книге

Заказ ать сейчас
Заказ ать сейчас