Мудрецы постановили: если человек встретил милого его сердцу друга после того, как не видел его тридцать дней, и ощущает при встрече с ним новую радость, он должен произнести Ше-ѓехеяну. Но если он видел этого друга в течение последних тридцати дней, то произносить благословение не следует, так как в этом нет аспекта новизны. Этот закон Ѓалахи учит нас важному принципу: дружба имеет огромную ценность, и встреча с добрым другом настолько важна, что в честь нее нужно произнести благословение.
Однако многие люди не произносят Ше-ѓехеяну при встрече с друзьями. Дело в том, что мудрецы постановили произносить это благословение только при встрече с другом, который особо мил и дорог сердцу человека, и трудно решить, кто именно из друзей отвечает этому определению. Кроме того, сложно оценить, достаточно ли велика радость от встречи с другом, чтобы можно было произнести благословение.
Кроме того, некоторые поздние авторитеты выражают опасение, что если люди привыкнут произносить Ше-ѓехеяну при встрече с любимыми друзьями, то иногда друзья будут обижаться, видя, что при встрече с ними они этого не делают. И некоторые, чтобы предотвратить обиду, будут произносить благословение даже при встрече с людьми, при виде которых они не испытывают радости, и таким образом нарушат запрет произнесения напрасного благословения (браха ле-ватала). И будут также обманщики и льстецы, которые, завидев человека, от которого им что-то нужно, сразу подбегут к нему и произнесут Ше-ѓехеяну, чтобы показать, как «велика» их мнимая любовь.
Однако практический закон Ѓалахи гласит, что из-за таких опасений нельзя отменять постановление мудрецов. Поэтому нам следует укрепиться в исполнении заповеди произнесения этого благословения, выражающего священную ценность дружбы. Человек также не должен опасаться, что не сможет оценить, насколько ему дорог тот или иной друг, поскольку речь не идет о какой-то исключительной дружбе, которой удостаиваются лишь избранные. Мудрецы имели в виду, что каждый человек должен произносить благословение при встрече со своими близкими друзьями. У каждого обычного человека, не чересчур закрытого, есть любимые друзья, и если он будет рад встрече с одним из них по прошествии тридцати дней, в течение которых он не видел его, – ему следует произнести Ше-ѓехеяну[9].
Кроме того, нужно знать, что встреча с близким другом не всегда вызывает радость. Иногда мысли человека слишком заняты заботами и тревогами, и его сердце не открыто для радости. А порой у него нет времени для долгой беседы с другом, а кратковременная встреча не доставляет ему радости. Поэтому на практике, если при встрече с другом человек не испытывает радости, он не должен произносить благословение.
Разумеется, это благословение относится и к встрече с родственниками, которых человек не видел тридцать дней. Если он рад их видеть, то должен произнести благословение. Например, если дед не видел внука тридцать дней и рад встрече с ним, то на него возложена заповедь произнести Ше-ѓехеяну. То же самое касается встречи брата с сестрой и т.п.
