Некоторые виды работы разрешено выполнять в холь ѓа-моэд изначально (лехатхила). Речь идет о работе, предназначенной для приготовления пищи на праздник (как объяснялось выше, в гл. 11, п. 3), для ухода за телом и лечения (там же, п.п. 5-6), необходимой множеству людей, например, перевозка пассажиров (там же, п. 15), ради санитарии и исправности дорог (ниже, п. 9), а также ради поддержания основной деятельности банковской и судебной систем (ниже, п. 13). Все другие виды работы разрешены лишь в том случае, если они необходимы для предотвращения убытков (млехет давар ѓа-авед).
Если работодатель не имеет разрешения открывать свое предприятие в холь ѓа-моэд, то он должен заранее договориться со своими работниками о том, что в дни холь ѓа-моэда предприятие будет закрыто, и они получат отпуск. Эти дни будут считаться частью отпуска, который работодатель обязан предоставить работникам по закону.
Согласно закону, действующему в Израиле, каждый работник имеет право на ежегодный отпуск (в течение как минимум двух недель). Тот, кто выполняет на своем рабочем месте работу, запрещенную в холь ѓа-моэд, должен потребовать у работодателя предоставить ему отпуск за счет отпускных дней, полагающихся ему по закону. Даже если из-за этого работник терпит определенные убытки, – например, если в холь ѓа-моэд на предприятии практикуется укороченный рабочий день, и если работник возьмет отпуск в эти дни, получится, что он потратил на отпуск укороченные дни, – он все равно обязан взять отпуск в холь ѓа-моэд. Даже если его семья заинтересована в продолжительном летнем отпуске, но поскольку он уже использовал часть отпускных дней, летом ему будет предоставлен лишь очень короткий отпуск, он все равно должен выйти в отпуск в холь ѓа-моэд[4].
Если предприятие нуждается в работниках в холь ѓа-моэд, и работодатель требует от работника взять отпуск в другие дни, и если при этом предприятие действительно понесет значительные убытки, если закроется в холь ѓа-моэд, и речь идет об исключительном случае, который не повторяется каждый год в дни холь ѓа-моэда, – то считается, что такая работа необходима для предотвращения убытков (млехет давар ѓа-авед), поэтому разрешено, чтобы предприятие работало в холь ѓа-моэд. Но если по закону Ѓалахи запрещено открывать предприятие в холь ѓа-моэд, однако работодатель все равно требует у работника выйти на работу в эти дни, то работнику запрещено подчиняться этому требованию. А если возникает опасение, что из-за отказа работник может лишиться рабочего места, – то, хотя работодатель, выдвигая подобное требование, нарушает строгий ѓалахический запрет, для работника это млехет давар ѓа-авед, и ему разрешено работать в холь ѓа-моэд (см. Шмират шабат ке-ѓилхата, 67, 11, прим. 32).
