В Торе приводится общий запрет: «Не порти» (Баль ташхит). Имеется в виду, что запрещено портить что-либо, что может принести пользу, будь то пища, посуда, какие-либо инструменты или сырье, которое может быть использовано. В основе этой заповеди лежит предостережение воинам не портить и не уничтожать плодовые деревья во время войны. Если в дни войны следует опасаться напрасной порчи имущества, это тем более справедливо в мирное время. На этом основании мы приходим к выводу, что всякий, кто без нужды бьет посуду, рвет одежду, разрушает здание или иссушает источник, нарушает запрет Торы «Не порти»[9].
Причина запрета ясна. Человек должен относиться к полезным предметам с уважением и желать, чтобы они продолжали существовать. Поэтому, даже если, к примеру, какая-либо пища не приносит ему лично никакой пользы, так как ему не нравится ее вкус, он – не единственный в мире, в нем существуют и другие создания, люди и животные, и, возможно, кому-то из них эта пища понадобится. И потому следует строго следить за тем, чтобы не портить пищу понапрасну.
Запрет «Не порти» распространяется и на порчу природных ресурсов. Ведь если во время войны Тора запрещает воинам портить и уничтожать понапрасну плодовые деревья, и даже родник, орошающий дерево, Тора запрещает разрушать (см. выше, п. 3), – тем более запрещено портить или загрязнять природные ресурсы в мирное время. В прошлом способность человека причинять вред окружающей среде была ограниченной, поэтому запрет был направлен в основном на порчу плодовых деревьев или разрушение источника, который их орошает. Однако в последних поколениях, из-за развития технологии и роста населения, способность человека загрязнять воздух, землю и воду и наносить вред экологии значительно возросла. Поэтому на лидеров всех государств и общин возложена важнейшая обязанность: издать законы и постановления, направленные на защиту окружающей среды. И на каждого человека распространяется заповедь Торы, требующая соблюдать эти законы, чтобы не наносить ущерб природным ресурсам. В связи с этим сказали наши мудрецы (Мидраш Коѓелет раба, 7, 13): «В тот час, когда Святой, благословен Он, сотворил Адама, первого человека, Он показал ему все деревья, растущие в Ган Эдене, и сказал: «Посмотри, как красивы и хороши Мои творения! Все, что Я сотворил, сотворил Я для тебя. Следи же за тем, чтобы не портить и не разрушать Мой мир, ведь если ты испортишь что-нибудь, то некому будет это починить после тебя»».
