Chapter: Глава 12 — Подготовка к утренней молитве

С наступления утренней зари (амуд ѓа-шахар) человеку запрещено, пока он не прочтет утреннюю молитву, навещать знакомого, а также отца и своего раввина-наставника, и приветствовать их словом шалом или любыми другими словами. Если же он нарушит этот запрет, то тем самым … Читать далее →

С наступления утренней зари (амуд ѓа-шахар) человеку запрещено заниматься какими-либо делами, пока он не прочтет утреннюю молитву. Это объясняется тем, что дела, связанные со святостью, следует выполнять прежде будничных, а почтение к Небесам преобладает над потребностями человека. Поэтому сначала следует … Читать далее →

До утренней молитвы разрешено заниматься делами, необходимыми для исполнения заповеди, так как человек делает это не ради себя самого, а ради Небес. Например, в пятницу, если существует опасение, что после утренней молитвы в магазине не останется продуктов, необходимых для субботы, … Читать далее →

Запрет заниматься делами до утренней молитвы распространяется также на стрижку и купание (см. Рамбам, Законы молитвы, 6, 7). Но человек обязан совершить перед молитвой омовение рук; желательно также умыться и почистить зубы (см. Шульхан арух, 4, 17 и 46, 1). … Читать далее →

Человек может отправиться в путь до наступления утренней зари (амуд ѓа-шахар), при условии, что успеет прочитать вовремя утреннюю молитву. Однако запрещено выходить в путь после наступления утренней зари, не прочитав утреннюю молитву. Даже если человек должен выехать так рано, что … Читать далее →

С наступлением утренней зари (амуд ѓа-шахар) человеку запрещено есть и пить, пока он не прочтет утреннюю молитву. Мудрецы (в трактате Брахот, 10б) подкрепляют это постановление стихом Торы (Ваикра, 19:26): «Не ешьте на крови». Этот стих объясняется так: не ешьте, пока … Читать далее →

Если человек привык пить утром чай или кофе и без этого неспособен быть спокойным и сосредоточиться, ему разрешено выпить чай или кофе до утренней молитвы, поскольку для него это не проявление гордыни, а необходимость, ведь без этого он не сможет … Читать далее →

Запрет еды и питья вступает в силу с утренней зарей (амуд ѓа-шахар), так как это – самое раннее время, когда можно читать утреннюю молитву. Трапезу с хлебом запрещено устраивать даже за полчаса до утренней зари, чтобы трапеза не затянулась, и … Читать далее →

Согласно постановлению мудрецов, во время утренней молитвы − Шма Исраэль необходимо читать с наложенными тфилин. Ведь в первом отрывке Шма (Дварим, 6:8) говорится: «И навяжи их в знак на руку твою, и да будут они начертанием между глазами твоими», а … Читать далее →

Сначала следует облачиться в талит, а затем наложить тфилин, поскольку тфилин обладают большей святостью, нежели цицит, а в святости, как известно, нужно восходить с более низкой ступени на более высокую (см. Шульхан арух, 25, 1). Помимо обычного смысла, которым наделена … Читать далее →