Chapter: Глава 09 — Второй йом тов за пределами Земли Израиля

Согласно заповеди Торы, каждый из шести упомянутых в ней праздников (йом тов) продолжается только один день. Именно такой закон действует в Земле Израиля, тогда как за ее пределами, как постановили мудрецы, к каждому из праздников добавляют еще один день. Он … Читать далее →

Во времена Второго Храма большая еврейская община продолжала жить в Вавилоне. Сначала весть об освящении нового месяца доносили до евреев Вавилона с помощью огромных факелов, которые зажигали на вершинах холмов. Вот как это происходило: в ночь после первого дня, в … Читать далее →

После разрушения Второго Храма численность еврейского населения Земли Израиля стала резко снижаться, тогда как община Вавилона пополнялась и процветала. Тем не менее, полномочия освящать месяцы и устанавливать високосные годы все еще оставались за мудрецами Земли Израиля. И только в исключительных … Читать далее →

По мнению Рамбама, закон о праздновании второго йом това не зависит от того, как близко к Иерусалиму расположена та или иная община. Все определяет только обычай, который был принят в те дни, когда весть об освящении нового месяца приносили в … Читать далее →

Во второй йом тов действуют те же самые законы, что и в первый, поскольку все свои постановления мудрецы выносят по аналогии с заповедями Торы. Поэтому все запреты, имеющие место в первый день, – в том числе и запреты, установленные мудрецами, … Читать далее →

Мудрецы говорят, что если человек покидает Землю Израиля с намерением обосноваться за ее пределами, то как только он окажется в еврейском городе или селении, он станет считаться жителем диаспоры и будет обязан праздновать два йом това (см. трактат Псахим, 51а; … Читать далее →

В отношении такого человека возникает трудноразрешимое сомнение. С одной стороны, поскольку он намерен возвратиться, можно подумать, что к нему применим закон как к жителю Земли Израиля. С другой стороны, возможно, что слова мудрецов «намерен возвратиться обратно» подразумевают скорое возвращение, а … Читать далее →

Есть мнение, что еврей, живущий заграницей и приехавший в Землю Израиля, все время своего пребывания в Святой Земле рассматривается как ее житель (так пишет Хахам Цви, Респонсы, 167). Однако большинство авторитетов считает, что поскольку постоянное место жительства этого человека находится … Читать далее →

Как мы уже говорили, жители диаспоры, которые приехали в Землю Израиля, но не намерены совершить алию, должны соблюдать второй йом тов, то есть воздерживаться в этот день от запрещенной в йом тов созидательной работы (мелаха), читать праздничные молитвы, делать кидуш … Читать далее →