Запрет стрижки (гозез) касается как стрижки шерсти животных, так и состригания того, что вырастает на человеческом теле – волос, ногтей, ороговевшей кожи и мозолей. Тот, кто срезает их в субботу обычным способом, нарушает запрет Торы; а если он срезает их иным способом, чем обычно, − он нарушает постановление мудрецов.
Таким образом, если в субботу человек стрижет ногти обычным способом, он нарушает запрет Торы, а если он отгрызает их зубами, он нарушает постановление мудрецов (см. Рамбам, Законы субботы, 9, 8). И желательно, чтобы человек отучился от дурной привычки грызть ногти, поскольку, привыкнув к этому, он может по ошибке сделать это и в субботу.
В субботу также запрещено срезать мозоли. Если мозоль влажная, и человек срезал ее с помощью какого-либо инструмента, он нарушил запрет Торы, а если он удалил ее иным способом, чем обычно – зубами или руками, – то нарушил постановление мудрецов. Если же мозоль сухая и начинает отпадать сама, то, даже срезав ее при помощи какого-либо инструмента, человек нарушает запрет, установленный мудрецами (см. Рамбам, там же; Шульхан арух, 340, 2 и Мишна брура, 6).
Запрещено также царапать тело и удалять кожу, которая начинает шелушиться, а также снимать сухую кожу с обветренных губ, даже зубами. Но разрешается счищать перхоть, поскольку она отслаивается от кожи головы очень легко.
Ноготь, большая часть которого отрезана или отломана, разрешается отрывать руками или зубами, если он причиняет человеку сильный дискомфорт. Ведь если большая часть ногтя уже отделена от тела, он считается отрезанным, и запрет отрывать его до конца является только постановлением мудрецов, а то, что причиняет сильный дискомфорт, мудрецы разрешают устранять в субботу иным способом, чем обычно (см. Вавилонский Талмуд, трактат Шабат, 94б; Шульхан арух, 328, 31; Хаей адам, 21, 4).
В субботу запрещено расцарапывать рану до крови, поскольку тем самым человек наносит самому себе телесное повреждение, нарушая запрет ховель (см. ниже, гл. 20, п. 9). И хотя при этом человек не намеревается вызвать кровотечение, нет никакого сомнения в том, что он нарушает запрет, установленный мудрецами (см. Мишна брура, 316, 30). Подобным же образом, запрещено чистить зубы, если при этом существует большая вероятность того, что из десен пойдет кровь, а также запрещено высасывать кровь, выделившуюся из десен (см. Мишна брура, 328, 147; ниже, п. 7).
В субботу разрешается вытаскивать занозу, застрявшую в теле, при условии, что человек будет следить за тем, чтобы при этом не пошла кровь. А если заноза причиняет человеку значительный дискомфорт, то ее можно вытащить, даже если совершенно очевидно, что при этом пойдет кровь, поскольку вызывать кровотечение в такой ситуации запрещено согласно постановлению мудрецов, и этот запрет можно нарушить, если человек испытывает сильный дискомфорт (см. Мишна брура, 328, 88).
Разрешено удалять с ран засохшие струпья, если при этом не пойдет кровь. Это не является нарушением запрета гозез, поскольку струпья не растут из тела – это всего лишь засохшая кровь (см. Шульхан арух, 328, 22).
