10. Когда замужней женщине разрешено есть до утренней молитвы

https://ph.yhb.org.il/ru/03-08-10/

Если женщина должна заниматься детьми и не может помолиться сразу после пробуждения, а пока она освободится, пройдет много времени, и если она не выпьет кофе или чай, то будет испытывать дискомфорт, – ей разрешено пить кофе или чай до молитвы, так как это не проявление гордыни, а необходимость, чтобы она чувствовала себя хорошо и могла позаботиться о детях. А если кроме этого ей нужно поесть фруктов или выпечки, иначе она почувствует слабость и не сможет как следует ухаживать за детьми, это ей тоже разрешено, потому что она ест, чтобы ей прибавилось сил, а не из гордыни. Но при этом ей следует постараться произнести перед едой и питьем утренние благословения и «Благословения Торы».

Если женщина ежедневно читает утреннюю молитву, но ее муж уже возвратился из синагоги, и пришло время завтрака, а она еще не успела помолиться, то она может произнести только «Благословения Торы», которые представляют собой короткую молитву, и позавтракать вместе с ним, а после завтрака прочесть утренние благословения и молитву амида. Это объясняется тем, что, согласно Ѓалахе, исправная семейная жизнь включает в себя совместные трапезы мужа и жены, поэтому жене следует сесть за стол с мужем, чтобы не задерживать его. Но если у нее есть такая возможность, ей следует постараться прочесть утренние благословения до завтрака, потому что их нужно произносить как можно раньше после пробуждения[7].


[7]. По мнению Шульхан арух (Эвен ѓа-эзер, 70, 2), муж обязан есть вместе с женой только во время вечерней субботней трапезы, при условии, что он обеспечивает жену пропитанием, как требуют от него условия ктубы (брачного договора). Однако Рама, на основе мнения большинства ранних законоучителей, пишет: если жена хочет, чтобы муж ел вместе с ней и в будни, он обязан исполнить ее просьбу. Из этого следует, что если муж хочет есть вместе с женой, она тоже обязана откликнуться на его просьбу. В Игрот Моше, Орах хаим, ч. 4, 101, 2, написано: «Жена обязана есть вместе с мужем». Такой практический закон приводится и в Авней яшфе, 16, 3, от имени рава Эльяшива. Там говорится, что если женщина, которая каждый день читает утреннюю молитву, не успела помолиться до тех пор, как ее муж возвратился из синагоги, она должна произнести короткую молитву и позавтракать вместе с ним, чтобы ему не пришлось ее ждать. А рав Ойербах говорил: «Жене следует делать то, что просит у нее муж, потому что она должна ему подчиняться».

Запись опубликована в рубрике Глава 08 - Утренняя молитвенная служба (шахарит) и законы, связанные с подготовкой к ней. Добавьте в закладки постоянную ссылку.

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *