09. Если ученица завтракает дома, а молится в школе

[6]. Мальчикам, достигшим возраста бар мицвы, труднее дать такое разрешение, поскольку совершенно ясно, что молитва для них – это обязанность. Что же касается женщин, то их обязанность читать утреннюю молитву не является категорической, потому что некоторые авторитеты говорят, что они обязаны читать только одну молитву в день и могут исполнить эту обязанность, прочитав минху; есть также мнение, что им достаточно прочитать только утренние благословения и «Благословения Торы», как объяснялось выше, в гл. 2, п.п. 3-5. Следовательно, запреты, действующие перед утренней молитвой, для женщин тоже не являются абсолютными, поэтому в случае необходимости можно, придерживаясь менее строгого толкования закона, разрешить женщинам есть и пить до утренней молитвы. Нечто подобное сказано в Игрот Моше (ч. 4, 101, 2) и в Ѓалихот Шломо (2, 4). В книге Ѓалихот бат Исраэль (2, прим. 10) процитировано письмо рава Шломо-Залмана Ойербаха, где он разрешает ученицам религиозных семинаров завтракать дома перед уходом в школу. Он также говорит, что перед завтраком ученица должна произнести короткую молитву (а я написал, что эту обязанность можно исполнить, прочитав утренние благословения и «Благословения Торы», которые сами по себе тоже являются обязанностью). Рав Ойербах добавляет: желательно, чтобы перед завтраком ученица также прочитала Шма Исраэль, в знак того, что она принимает бремя Небесного царства.