09. Если ученица завтракает дома, а молится в школе

Ученицам, которые обычно читают утреннюю молитву в школе, разрешено есть и пить дома до молитвы, если, не позавтракав, они будут очень голодны, что может отрицательно сказаться на их здоровье и помешать им сосредоточиться во время молитвы и учебных занятий. Если им достаточно легкой трапезы без хлеба, то лучше ограничиться такой трапезой, а в школе на первой перемене совершить омовение рук и позавтракать с хлебом. При этом не следует утверждать, что в таком случае лучше прочитать утреннюю молитву дома, поскольку молитва в школе необходима в воспитательных целях и прививает ученицам серьезное отношение к молитве. Однако желательно перед завтраком произнести утренние благословения и «Благословения Торы»[6].

Детям, не достигшим религиозного совершеннолетия (возраста бар мицвы или бат мицвы), разрешается есть до утренней молитвы. Детей приучают воздерживаться от некошерной пищи, потому что она запрещена сама по себе, однако они не обязаны соблюдать постановление мудрецов, запрещающее есть до утренней молитвы или до кидуша, поскольку в данном случае речь идет о разрешенной пище. И хотя изначально (лехатхила) маленьким детям тоже желательно воздерживаться от еды до утренней молитвы, в случае необходимости им есть разрешено (см. Мишна брура, 106, 5; Каф ѓа-хаим, 106, 11).


[6]. Мальчикам, достигшим возраста бар мицвы, труднее дать такое разрешение, поскольку совершенно ясно, что молитва для них – это обязанность. Что же касается женщин, то их обязанность читать утреннюю молитву не является категорической, потому что некоторые авторитеты говорят, что они обязаны читать только одну молитву в день и могут исполнить эту обязанность, прочитав минху; есть также мнение, что им достаточно прочитать только утренние благословения и «Благословения Торы», как объяснялось выше, в гл. 2, п.п. 3-5. Следовательно, запреты, действующие перед утренней молитвой, для женщин тоже не являются абсолютными, поэтому в случае необходимости можно, придерживаясь менее строгого толкования закона, разрешить женщинам есть и пить до утренней молитвы. Нечто подобное сказано в Игрот Моше (ч. 4, 101, 2) и в Ѓалихот Шломо (2, 4). В книге Ѓалихот бат Исраэль (2, прим. 10) процитировано письмо рава Шломо-Залмана Ойербаха, где он разрешает ученицам религиозных семинаров завтракать дома перед уходом в школу. Он также говорит, что перед завтраком ученица должна произнести короткую молитву (а я написал, что эту обязанность можно исполнить, прочитав утренние благословения и «Благословения Торы», которые сами по себе тоже являются обязанностью). Рав Ойербах добавляет: желательно, чтобы перед завтраком ученица также прочитала Шма Исраэль, в знак того, что она принимает бремя Небесного царства.

Запись опубликована в рубрике Глава 08 - Утренняя молитвенная служба (шахарит) и законы, связанные с подготовкой к ней. Добавьте в закладки постоянную ссылку.

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *